《炙膏肓腧穴法》跋
余自許昌遭金狄之難，憂勞危難，沖冒寒暑，過此東下。
丁未八月，抵泗濱，感痎瘧。
既至琴川，為醫妄治，榮衛衰耗，明年春末，尚苦焮腫腹脹，氣促不能食，而大便利，身重足痿，杖而後起。
得陳了翁家專為灸膏肓俞﹝BL43﹞，自丁亥至癸巳，積三百壯。
灸之次日，既胸中氣平，腫脹俱損，利止而食進。
甲午已能肩輿出謁，後再報之，仍得百壯，自是疾證浸減，以至康寧。
時親舊間見此殊功，灸者數人，宿痾皆除。
孫真人謂：若能用心方便，求得其穴而灸之，無疾不愈，信不虛也。
因考醫經同異，參以諸家之說，及所親試，自量寸以至補養之法，分為十篇，並繪身指屈伸坐立之像圖於逐篇之後。
令覽之者，易解而無徒冤之失。亦使真人求穴濟眾之仁，益廣於天下也。
建炎二年二月十二日。
都總管同幹辦公事賜緋魚袋莊綽記。
灸訖補養法 第十
孫真人云：此穴灸訖，令人陽氣康盛，當消息以自補養，取身體平復。
其補養之道，宜食溫軟羹飯，毋令太飽，及飲啖生冷、油膩、粘滑、鵝、豬、魚、蝦、筍、蕨、其他動氣發風之物。
並觸冒風寒暑濕，勿以陽氣乍盛輒犯房室。
如覺氣壅，可灸臍下氣海﹝RN06﹞、丹田、關元﹝RN04﹞、中極﹝RN03﹞四穴中一穴；又當灸足三裏﹝ST36﹞，引火氣以實下。
隨病深淺，加以歲月將息，則可保平復。
不然，是猶倚一木以支大廈之傾，又發而去之，其終從晉候之歸，非灸之罪也。
葉潘等取穴別法 第九
葉余慶，字無善，平江人。
自云：嘗病瘵疾，其居對橋，而行不能度。
有僧為之灸膏肓穴﹝BL43﹞，得百壯。
後二日，即能行數裏，登降皆不倦，自是康強。
其取穴法：但並足垂手，正身直立，勿令俯仰，取第四椎下兩旁同身寸各三寸。
灸時以軟物枕頭覆面臥，垂手附身，或臨時置身，取安便而已。
其轉為人灸，亦用此法，云皆有功。
然與昔人取穴之法甚略，又與《千金方》立點則立灸之說不合，歐陽典世行之，陳了翁瑩中婿也，了翁得無為張濟針術，其求穴尤妙，嘗為行之灸膏肓俞﹝BL43﹞，故痕可見，以葉所言，校之葉穴微下，蓋脊有曲直之殊，不能無少異也。
又常熟縣醫工潘琪云：渠傳之于師，取穴之法：正坐曲脊，並足而仰兩手，令大指與臍屈肘當髀股上亦自是。
其說雖與《千金方》伸臂令正直之法不同，然比立點則近古矣。
又衢州開化縣，普鑒院僧仲聞，得取穴二法：
其一正坐堅立，兩膝當乳，以兩臂還抱，屈手向膝，以左手頭指以指捏左膝眼，右手指亦然，於背上數椎骨量穴，根據此坐灸。
又法：正坐立膝，同上以臂貼膝外，直伸向足，豎兩手相背，以二頭指向身，手捏兩足大趾頭歧間，餘亦如上。
其比同身寸只用伸指法，似亦可用。
今俱存之，不特以備見聞之博。
且使後人較其短長知所適從，不為異端所惑心。
葉元善取穴法圖
葉元善臥灸法圖
潘琪仰手曲肘取穴法
僧仲聞取穴圖
石藏用之取穴別法 第八
石藏用，字用之，京師大醫也。
其治療方術一從古法，亦多為人灸此穴。
其取穴法：令患人床榻上盤膝正坐，隨人之肥瘠大小，置栲栳或墊枕之類，以衾絮冒之。
令兩臂相交，平伏其上，餘亦相同。
乃用《千金方》不能久坐伸臂使伏衣袱上之意也。
其用堅物云，欲大小高下常定勝於衣袱。
但臂之伸屈，與古異耳，其治皆效。
蓋醫者意也，隨事增損，初無定方。
孫真人笑秦緩之拙，不能求得此穴，但知針藥之不及，不知火氣之能徹，則求之浸巧，是不為過也。
紹興已未歲，余守武昌時。
總領邵戶部玉云：少時病瘵得泉州僧為灸膏肓﹝BL43﹞，令伏於栲栳上，僧以指節極力按尋其穴，令病者覺中指麻乃是穴。
若指不麻，或雖麻而非中指者，皆非也。
→栲栳：【ㄎㄠˇ，ㄌㄠˇ用柳條編成，形狀像鬥的容器。也叫「笆斗」】
已而求得之，遂一灸而愈。
壬戌四月，增記於此。
石藏用取穴別法圖
坐點坐灸法 第七
坐炷下火時，令患人一根據點穴時，正坐伸臂、頭、項、肩、背、手、足、腕、膝不得少有欹側，伸縮改易。
即及臂中舉按用力輕重，亦常令勻。
若一事稍異於前，胛骨便輒相近，覆閉灸穴艾炷，即在骨上；或胛骨開而相遠，動爭寸餘，火氣不入穴竅，徒受苦楚，無所益也。
若不失其穴，灸至數壯，覺胛骨中通熱而不甚痛，意自快暢
﹝石用之云：當覺臂中習習然也。﹞
至數十壯後，或若腕中酸辛，若以機支，或用軟帛於肘上腕中連束二臂，令緩急得所，亦能少助。
蓋手欲按而臂欲舉，故腕中費力，或少休頃刻亦無害，但要安頓身體四肢一如前耳。
如日灸五十壯，累至數百為佳。
《千金方》云：灸六百壯，至千壯，當覺氣下礱礱然如流水狀，亦當有所下，其治疾之效甚眾且敏
﹝有上氣喘滿，即時平減者，有婦人經候不通已八月，灸兩日而下者，如此之類甚多。﹞
穴至在上而最能下氣，非它穴藥石之比，而又無所不治，有疾者宜留意焉。
坐點坐灸法圖
參驗求穴法 第六
令患人平身正坐，自以右手從右肩上住附項，伸指直搭背上，以墨記其中指指頭所及處。
左手亦然，記之。
又以胛骨上角摸索至胛骨下頭，其間當有四肋三間
﹝其四肋自胛骨橫排至脊骨上，用力按摩。如覺隱指，是筋而非骨。《千金方》謂，筋間空處，疑四肋肋字為誤。而王唯一於《銅人灸經》中，又並改筋間為肋間，及以右手從右肩上住亦同。《千金翼》改為左肩上住，若以右手搭左肩，則指之所及在第五椎下，去穴甚遠，皆非是，當以方為正也。﹞
灸穴當三間之中。
根據胛骨下容側指許，摩
鉤股按穴取平法 第五
又用前量同身寸紙篾，自脊中第五顀上中央，墨所圈處，照脊骨端直向下，比量四寸，至第七顀，以墨點記。
自墨點卻兩邊向上斜量至灸穴圈中心，使各恰當同身寸之五寸，以為兩穴高下平直之准。
鉤股取穴之圖
鉤股按穴取平法圖
定穴相去遠近法 第四
用先截量下同身六寸蠟紙或篾，橫置脊骨第五顀上中央，墨圈定處。
令寸數界盡當墨圈中心兩頭，平直各三寸，勿令展縮，於紙篾兩頭盡處，以墨圈之。
令圈大小直徑三分
﹝《千金方》云：黃帝曰，灸不三分，是謂徒灸。炷務大也，小弱炷乃小作，以意商度之。小謂小兒，弱謂虛弱之人也。﹞
一半在紙篾頭內，一半在紙篾頭外，令與脊中第五顀二墨圈定高下處。
三圈相直，以為兩穴相去遠近之准。
遠定穴相去遠近之圖
艾炷大小樣式
揣骨定穴高下法 第三
令患人正坐，曲脊伸臂。
以指揣項後脊骨，自第一顀至第五顀
﹝更有大顀，在第一顀上宛宛陷中，非有骨也。有骨處即是第一顀，二字《千金方》古方並作「椎」。王唯一校定《明堂經》改木旁為佳。﹞
逐顀以墨點記之，令上下端直分明
﹝墨點訖，便以蛤粉煅乾，即免有擦動。﹞
自第四顀至第五顀，更以蠟紙或篾，比量兩顀上下相去遠近，折為三分，亦以墨界脊上顀間，取第四顀下二分微多，第五顀上一分微少，用濃墨圈定，此是灸穴。
相去六寸之中，以為兩穴高下遠近之准
﹝《千金方》謂穴近第五顀，用准望取之，故謂顀上三分之一也。﹞
更量兩顀，相去則同身寸一寸三分七厘微縮。
有無大段，長短不同，以參合《甲乙經》自大顀至脊顀並二十一顀，共長三尺之法，若顀骨分明，縱有不同，穴以顀數為定。
若以大顀至尾顀骨三尺法校之，則令其人平身正立，用勁直杖子，以地比度至臍中心截斷，回杖子於背上，當脊骨中杖子盡處，即是第十四顀下，第十五顀上，當中命門穴也。
又自命門穴上，以同身寸量一尺三寸五分，即是第四顀下九分七厘，第五顀上四分，其兩旁各三寸，乃膏肓腧穴﹝BL43﹞也。
若自第一顀比向下，則當同身寸五寸一分有餘是也。
然人身上下停長短各自不同，大概當以顀骨為定也。
王冰注《素問》云：脊節為椎，脊穹為顀。
揣椎骨定穴高下法
量臍心法
量命門穴上尺寸法
正坐伸臂法 第二
令患人用墩椅正坐，兩足平蹋至地，膝與髀股高下俱平，兩足相並，足趾前齊，盡脫去上體衣服。
﹝若不盡脫，則衣袖束臂，不能使胛骨相離，取穴不得。若氣怯畏寒，則反著衣，以臂穿袖，令領在胸前頸下，以襟交覆腰間，墨點定穴。灸時更著背心，以帶束近穴處，勿令與坐炷下火相礙。﹞
曲脊伸臂，以兩手按膝上，令中指當膝蓋中，兩大指緊相並，指頭與膝蓋骨前齊，微用力直舉。
腕中勿令斜屈動搖
﹝段彥聰仲謀大夫云：石藏用謂以左手按右膝，右手按左膝，則胛骨開。嘗試用其說，則兩手相交，腕有高下胛骨亦蹈之，偏側當止，如舊法以左手按左膝為是。﹞
正坐伸臂法圖
