經筋手療思路(永康堂‧張老師)

叩法 

一、叩法的定義

抖法

一、抖法的定義

滾法

一、滾法的定義

拿法

一、拿法的定義

搓法

一、搓法的定義

摩法

一、摩法的定義

擦法

一、擦法的定義

揉法

一、揉法的定義

推法 

一、推法的定義 

按法 

一、按法的定義

按摩手法的分類 

按摩手法據說民間流傳有500多種，最早見於文字記載的也有110多種。臨床應用手法最少也應掌握二、三十種，學保健按摩要學會六、七十種手法才夠用。這些手法有其一定的規律。掌握其規律，對於手法的學習與應用都有著十分重要的意義。

按摩手法的基本條件 

按摩手法是按摩治療疾病、保健養生的基本手法，是一項專門的基本技能。因此要研究它的技巧，也就是說，作為手法它不是一般簡單的隨意動作，而是有一定規範和技術要求的技術動作。按摩治療和保健主要靠熟練的手法，而不是粗暴的蠻力。

輔助檢查法

科技的進步與檢查技術的發展，為臨床提供了越來越多的檢查手段，如近些年來開展的CT掃描、核磁共振等，為臨床診斷提供了極大的方便。下面我們只介紹幾種經濟適用的檢查方法，供同道們工作中參考。

坐位檢查

要求患者背對自然光線，坐方凳上，雙足自然落地。檢查順序可從以下幾個方面進行。

仰臥檢查 

患者自然仰臥，觀察膝關節及髖關節能否伸直，以手伸入腰部檢查，看腰部能否完全貼於床面，如髖關節伸直時腰部不能貼床，而髖關節屈曲時腰部能貼床，則表明髖關節有屈曲畸形。其原因可能是髖關節本身的病變，也有可能是髂窩膿腫或腰大肌膿腫所致。此時應注意以雙手法(左手垂直壓於右手背上)觸摸腹部，檢查有無包塊及壓痛，以排除與腰痛有關的其他原因，如腹部炎症、腫瘤、膿腫等。仰臥位檢查常用的試驗方法有： 

側臥位檢查

1．Ober氏試驗

俯臥位檢查

俯臥位檢查時，一般在患者腹部墊一薄枕，可使腰背部肌肉放鬆，以利於檢查。臉需向一側偏轉，以免口鼻受壓產生不適。兩上肢自然置於軀幹兩側，切不可將兩臂支撐於胸前或頭部，否則腰背部肌肉則不能放鬆。檢查可從以下幾個方面進行：

體格檢查方法 

臨床檢查是診斷脊椎錯位的重要一環。有條件者，可設立專門的檢查室，要求光線充足、溫度適宜、檢查器材齊全(如檢查床、桌子、椅子、聽診器、叩診錘、布卷尺、注射器、針頭、棉簽及消毒用品等)。要求患者暴露檢查部位(女患者由男性檢查時必須有第三者在場)，病人處於自然姿勢，檢查患者受累的神經根、椎動脈、交感神經或脊髓所支配的部位有無運動障礙，感覺異常、壓痛、反射改變等陽性體徵。若有植物神經功能紊亂，則可引起所支配的臟器的體徵。 

病史採集及體格檢查 

病史採集是診斷脊柱錯位的主要方法之一，它包括詢問病史及體格檢查。

骨盆移位的診斷

(一)在面部和身體動作中的表現

骨盆移位的症狀或體徵 

(一)心血管系統

骨盆移位的診斷

在診斷脊柱錯位的同時，一個重要問題同樣需要引起大家的注意，那就是骨盆移位。骨盆是脊椎的基石，如發生移位，就像高樓大厦發生偏斜一樣。那麼如何確定骨盆移位呢?下面以右側骨盆為例，介紹一下移位後的體態。

脊柱的觸診法

脊柱的觸診檢查也是非常重要的一環，通過觸診，即可發現脊柱有無錯位、棘突有無偏移。一般觸診可根據三條線綜合判定：棘突尖線，即通過每個棘突尖的連線(正常時應與後正中線重迭)。棘突側線，即通過各棘突側緣的連線(左右各一條)。

脊柱錯位的診斷及輔助診斷

脊柱錯位，早期診斷有一定難度，依靠輔助設備檢查是難以發現的。但對於有實際經驗的自然療法工作者來說，就有可能做到早期發現、治療和預防，有可能使錯位的脊柱得到及時的復位和矯正，使相應的一些不適症狀早日消失，使肌體得到康復。

脊柱錯位的病理

所謂病理，就是疾病發生、發展與變化的過程。脊柱錯位的病理改變與病因有著密切的關係，人體在發育至成人後，退行性改變即已開始，並且緩慢的、進行性地發展著，發展到一定程度，就會繼發周圍組織的損傷性炎症反應，刺激周圍的感覺神經而引起疼痛。常見的病理變化有以下幾個方面：

脊柱錯位的病因

引起脊柱錯位的原因很多，可以說，嬰兒從剛出生時受產道的擠壓，就已可能出現脊柱錯位。以後隨著年齡的增長、環境的污染、自身的解剖變異因素、心理狀態因素、工作體位、環境等的變化，都有可能引起脊柱錯位。

脊柱療法的相關理論 

脊柱療法，是近代在各國興起的一種新療法，我們根據祖國傳統醫學基礎理論——經絡學說、生物全息理論等基礎知識，作一簡要描述。 

治脊療法是一種對脊柱內、外在平衡進行調整的技術，治療因脊柱失去平衡而出現的各種病症（脊柱相關性疾病，Diseaserelatedtospine）。它首先在美國形成獨立學科，以其良好的療效影響世界。中國古代的治脊療法屬於正骨範疇，歷史悠久，對此進行探討，有助於繼承古人的治療經驗，結合國外的脊椎矯正學（Chiropractic），推動中國脊椎矯正學科的發展和完善，為患者造福。

附方

降癰活命飲（新方）：治一切癰毒。

《外科醫鏡》(清‧高思敬)

赤遊丹

赤遊丹，由胎中熱毒，或生後過於溫暖，以致熱毒外發，皮膚紅腫，色若塗丹，遊走不定，行於遍身，故曰赤遊丹。發於頭面四肢而內歸心腹者不治。內治宜清熱解毒主之。

喉痛

喉以納氣而通於天，咽以納食而通於地，會厭乎其上以司開闔，惟其為心肺肝腎呼吸之門，飲食聲音吐納之道，關係死生，為害速矣。《經》云：一陰一陽結謂之喉痹。其證喉痹為總名，而風溫喉痛為多，亦宜內外兼治。

重舌

脾之脈絡系舌旁，肝之脈絡系舌本，心之脈絡系舌根。心脾蘊熱，則氣血俱盛，腫附舌根，其形狀似舌，如舌下又一小舌，故曰重舌也。宜針刺出血，向旁挑之，不可深刺正中主筋之上也。內治以清心泄熱主之。

牙疳

牙疳，由內蘊胎毒，外感熱毒，毒氣上攻，牙根潰爛，隨變黑腐，臭穢難聞，辨證最速，名為走馬牙疳。內治以瀉毒清熱主之。

鵝口

鵝口，起於初生之小兒。口內白屑，試去複生，重則滿舌上腭疊疊腫起，狀如鵝口，開而不合，哭聲不出，乳食為難。或生牙齦上下，名曰馬牙，皆由心脾胎熱上攻所致也。藥以清熱瀉脾主之。

臍風

臍者，小兒之根蒂也，名曰神闕。穴近三陰，喜溫惡涼，喜乾惡濕。如斷臍有法，臍風何自而起。惟有水濕風冷之氣，入於臍中，兒必腹脹臍腫，日夜啼叫，此臍風之初發也。眼角眉心忽見黃色，即是臍風見證，宜急治。若黃色到鼻，治猶易，到人中、承漿則難。甚至口鎖、唇緊、頭強者不治。但臍風初見，總在初生三日之內，舌硬眼閉，口吐白沫，哭不出聲，左右牙齦上腭(ㄜˋ)有硬梗，藍黃白色如雞魚脆骨形狀，或白點如粟米大，亟用銀針，將齦腭硬梗處，以及黃白點顆刺破，以青布蘸濕扭乾，塗以墨汁。內治用防風一錢煎服。

火眼

小兒兩目紅腫，由肝經有熱內蘊，風邪外襲，是為風火眼。內治以疏散主之。《經》云：火鬱發之是也。

癎證

《經》言：二陰急為癎厥。謂少陰氣逆于經而上行，則喉塞音瘖(ㄧㄣ)而癎發矣。證由心腎虛怯，肝風膽火(ㄕㄨˋ)逆，痰誕上壅，心包經脈閉阻，猝然暈僕，口眼牽掣，腰背反張，手足抽搐，喊作畜聲。因其相似，分為五癎，以內應五臟也。癎證幼小為多，大人亦有之。經久失調，遂成痼疾，一觸厥氣鼓風，涎沫升逆無制，痰在膈間，則眩微不僕，痰溢膈上，則眩甚而倒。必待其氣反、吐去驚涎宿沫而後甦。內治以清痰火主之。

食積

食積，由乳食積滯，胸悶腸鳴，噯氣酸腐，見食則惡，或脹或痛，大便臭穢，失氣有傷食之味。夾寒則面色白胱(ㄍㄨㄤ)，舌苔白膩，口吐清水，食物不化，手足時冷。夾熱則面赤唇乾，口渴，舌苔黃膩。積久脾傷，延成疳疾。內治以健脾扶陽主之。

積聚

諸有形而堅著不移者為積。諸無形而留止不定者為聚。積在五臟，主陰，病屬血分。聚在六腑，主陽，病屬氣分。《難經》既以積聚分屬臟腑，《巢氏病源》別立癥瘕之病名，以不動者為癥，動者為瘕。亦猶是《難經》積聚之說也。第無形之瘕聚，其散易。有形之癥積，其破難。治之者，辨有形無形，在氣在血，可得其概矣。

腫脹

腫在外屬水，脹在內屬氣。

黃膽

黃膽，由脾胃濕熱鬱蒸，漸致身目如金，汗溺皆黃。

腹痛

腹有寒痛，熱痛，食痛，氣不和痛，脾虛痛，肝木乘脾痛，蛔動痛者，不可以不辨。

頭腫

頭腫。由風溫內伏，熱毒壅遏。或發於兩頤則為痄(ㄓㄚˋ)腮，或發於頭面則為大頭瘟。內治以普濟消毒飲去升、柴、芩、連主之。

痰迷

小兒痰壅氣塞，呀呷作聲，甚至痰漫竅閉，如癡如迷，甚至痰塞喉間，吐之不出，咽之不入，在小兒為尤多。內治宜豁痰化痰主之。

咳嗽

肺為華蓋，職司整肅。自氣逆而為咳，痰動而為嗽。其證之寒熱虛實，外因內因，宜審辨也。肺寒則嗽必痰稀，面白，畏風多涕，宜溫肺固衛。

瘧疾

《內經，》夏傷於暑，秋必病瘧。謂瘧疾由傷暑而汗出腠開，當風浴水受淒涼之水寒，及秋遇涼風束之，裏邪不能外越，則隨經絡以內薄，舍于臟腑募原之間，與日行之衛氣相值而瘧作焉。當其邪正交爭，並于陰，則中外皆寒，並于陽，則內外皆熱，極則陰陽俱衰，衛氣相離，故病得體，衛氣集則複作。治者于瘧將發時與正發之際，切勿施治，治之則病愈甚，須在未發前二、三時，迎而奪之，方為合法。小兒胎瘧，不能服藥，用黃丹五錢，生明礬三錢，胡椒二錢五分，麝香少許，共研末，以好醋調敷手心，男左女右，以絹包手掌，藥發自汗而癒。如小兒未進鼓食者，患瘧久不止，用冰糖濃煎湯喂之，最驗。

痢疾：

痢疾，古名滯下。多因外受暑濕，內傷生冷，而傷於氣者，色多白，以肺與大腸相表裏也。傷於血者，色多赤，以心與小腸相表裏也。裏急者，腹窘痛也。後重者，頻下墜也。總之，無積不成痢，內治以宣通之法主之。

寒證

風、寒、暑、濕、燥、火，謂之六淫。仲師有《傷寒論》，其中分六經見證，列三百九十七法，一百一十三方，精矣，備矣。小兒感寒證，憎寒，畏風，身熱，頭疼，項強，肢節痛，胸滿痞，內治以疏表主之。

泄瀉

泄瀉者，胃中水穀不分，併入大腸，多因脾濕不運。《內經》所謂濕多成五泄也。小兒致病之原，或內由生冷乳食所傷，或外因風寒暑濕所感，抑或饑飽失時，脾不能運，冷熱相干，遂成泄瀉。甚至久瀉不止，元氣漸衰，必成慢驚重症。內治宜分消，宜溫補。

嘔吐

吐證有三，曰嘔、曰吐、曰噦。噦、即乾嘔也。先賢謂嘔屬陽明，有聲有物，氣血俱病也。

疳疾

疳者，乾而瘦也。由小兒稟賦氣血虛弱，臟腑柔脆，或乳食過飽，或肥甘無節，停滯中脘，傳化遲滯，腸胃漸傷，則生積熱，熱盛成疳，則消耗氣血，煎灼津液。凡疳疾初起，尿如米泔(ㄍㄢ)，午後潮熱，或因吐瀉瘧痢，日久失治，以及久熱、久汗、久咳、久瘡，致令青筋暴露，肚大堅硬，面色青黃，肌肉消瘦，皮毛憔悴，而疳證成矣。然當分其所屬而治之。

驚風

驚風者，驚生於心，風生於肝。小兒熱盛生風，風盛生痰，痰盛生驚。驚盛則肘臂伸縮為搐，十指開合為搦(ㄋㄨㄛˋ)，肩頭相撲為掣，手足動搖為顫，身仰後向為反，手若開弓為引，目直似怒為窜(ㄘㄨㄢˋ)，露睛不活為視，是為八候也。

運外八卦法

打馬過天河法

推五經法

二龍戲珠法

天門入虎口法

推中指法

猿猴摘果法

水中撈月法

推三關法

取天河水法

雙鳳展翅法

推坎宮法

足部圖（注）

足部各穴，載於《銅人》圖者，茲不復注。第老龍穴在足二指巔，鞋帶即僕參，在足後跟上。內外鬼眼，外在膝前，內在膝後，皆以補《銅人》之未載也。

陰掌圖（注）

陰掌者，掌背也。掌背心為外勞宮，與陽掌八卦相同，為外八卦。

陽掌圖（注）

 陽掌，掌正面也。掌心，為內勞宮。前離、後坎、左震、右兌，乾、艮、巽、坤，寄四隅，內八卦也。

覆身圖（注）

覆身各穴，載在《銅人》圖者，茲不重出。第高骨、腦空，在風池風府上，龜尾在尾閭處，以補《銅人》所未載也。

正身圖（注）

督脈圖（注）

任脈圖（注）

會陰(兩陰中間)。曲骨(橫骨上毛際陷中)。中極(臍下四寸)。關元(中極上一寸)。石門(關元上一寸)。氣海(臍下一寸五分)。陰交(臍下一寸分)。神闕(臍中)。水分(臍上一寸)。下脘(臍上二寸)。建裏(臍上三寸)。中脘(臍上四寸)。上脘(臍上五寸)。巨闕(臍上六寸)。鳩尾(臍上七寸)。中庭(臍上八寸)。膻中(中庭上一寸六分)。玉堂(膻中上一寸六分)。紫宮(玉堂上一寸六分)。華蓋(紫宮上一寸六分)。璇璣(華蓋上一寸六分)。天突(璇璣上一寸六分)。廉泉(頸下結喉上)。承漿(唇下陷中)。

三焦經圖（注）

關沖(無名指外側)。液門(小指次指陷中)。中渚(去液門一寸)。陽池(腕上陷中)。外關(腕後二寸)。支溝(腕後三寸)。會宗(腕後三寸內側)。三陽絡(腕後四寸)。四瀆(肘前五寸)。天井(肘外大骨後骨隙中)。清冷淵(肘後二寸)。消鑠(臂外對腋處)。

心包絡經圖（注）

 天池(乳後一寸)。天泉(曲腋下二寸)。曲澤(屈肘陷中)。郄門(去腕五寸)。間使(腕後三寸)。內關(腕後二寸)。大陵(掌後兩筋間)。勞宮(掌心)。中衝(中指端)。

膽經圖（注）

肝經圖（注）

膀胱經圖（注）

 睛明(目內眦)。攢竹(眉頭陷中)。曲差(髮際上五分)。五處(髮際上一寸)。承光(髮際上二寸五分)。通天(承光後一寸五分)。絡郄(通天後一寸五分)。玉枕(絡郄下一寸五分)。天柱(髮際內大筋外廉陷中)。大杼(第一椎旁一寸五分)。風門(二椎旁一寸五分)。肺俞(三椎旁一寸五分)。厥陰俞(四椎旁一寸五分)。心俞(五椎旁一寸五分)。督俞(六椎旁一寸五分)。膈俞(七椎旁一寸五分)。肝俞(九椎旁一寸五分)。膽俞(十椎旁一寸五分)。脾俞(十一椎旁一寸五分)。胃俞(十二椎旁一寸五分)。三焦俞(十三椎旁一寸五分)。腎俞(十四椎旁一寸五分)。氣海俞(十五椎旁一寸五分)。大腸俞(十六椎旁一寸五分)。關元俞(十七椎旁一寸五分)。小腸俞(十八椎旁一寸五分)。膀胱俞(十九椎旁一寸五分)。中膂俞(二十椎旁一寸五分)。白環俞(二十一椎旁一寸五分)。上髎(第一腰空)。次髎(第二腰空)。中髎(第三腰空)。下髎(第四腰空)。會陽(尻骨旁)。附分(二椎旁三寸)。魄戶(三椎旁三寸)。膏肓(四椎旁三寸)。神堂(五椎旁三寸)。譩譆(六椎旁三寸)。膈關(七椎旁三寸)。魂門(九椎旁三寸)。陽綱(十椎旁三寸)。意舍(十一椎旁三寸)。胃倉(十二椎旁三寸)。肓門(十三椎旁三寸)。志室(十四椎旁三寸)。胞肓(十九椎旁三寸)。秩邊(二十椎旁三寸)。承扶(臀下陷中)。浮郄(承扶下六分)。委陽(承扶下一寸六分)。殷門(承扶下六寸)。委中(膕中約紋間)。合陽(委中下三寸)。承筋(腳跟上七寸)。承山(下分肉間)。飛揚(外踝上七寸)。跗陽(外踝上三寸)。昆侖(後跟陷中)。僕參(踝骨下)。申脈(外踝下五分)。金門(申脈下一寸)。京骨(足外側骨際)。束骨(本節後陷中)。通穀(本節前陷中)。至陰(小指外側)。

腎經圖（注）

湧泉(足掌心)。然穀(內踝下一寸)。太溪(內踝後跟骨上)。大鐘(足跟後踵邊)。水泉(太溪下一寸)。照海(內踝下一寸)。復溜(足跟上前二寸)。交信(內踝上二寸)。築賓(內踝上內分肉間)。陰穀(膝旁曲膝紋間)。橫骨(大赫下一寸)。大赫(氣穴下一寸)。氣穴(四滿下一寸)。四滿(中注下一寸)。中注(肓俞下一寸)。肓俞(臍旁五分)。商曲(肓俞上一寸)。石關(商曲上一寸)。陰都(石關上一寸)。通谷(陰都上一寸)。幽門(通穀上一寸)。步廊(神封下一寸六分)。神封(靈墟下一寸六分)。靈墟(神藏下一寸六分)。神藏(中下一寸六分)。彧中(俞府下一寸六分)。俞府(璿璣旁二寸)。

心經圖（注） 

少澤(少指外側)。前穀(本節前)。後溪(本節後，捏拳取之)。腕骨(腕前骨陷側)。陽穀(銳骨下陷中)。養老(腕上一寸)。支正(腕後五寸)。小海(肘端五分)。肩貞(肩胛下兩兩間)。臑(ㄋㄠˋ)俞(大骨下陷中)。天宗(大骨後)。秉風(肩髎外舉臂取之)。曲垣(肩中曲胛陷中)。肩外俞(胛後一寸)。肩中俞(胛後二寸)。天窗(扶突後陷中)。天容(耳下曲頰後)。顴髎(面上鳩骨銳端)。聽宮(耳端大如菽)。

 心經圖（注）

 極泉(腋下大筋間)。青靈(肘上三寸)。少海(肘後五分)。靈道(掌後一寸五分)。

胃經圖（注）

承泣(目下七分)。四白(目下一寸)。巨髎(鼻孔旁八分)。地倉(夾吻四分)。大迎(頜下一寸三分)。頰車(耳下八分)。下關(耳前動脈)。頭維(神庭旁四寸五分)。人迎(喉旁一寸五分)。水突(人迎下)。氣舍(水突下)。缺盆(氣舍下橫骨內)。氣戶(璇璣旁四寸，去乳六寸四分)。庫房(氣戶下一寸六分)。屋翳(庫房下一寸六分)。膺窗(屋翳下一寸六分)。乳中(乳頭中)。乳根(乳下，去乳中一寸六分)。不容(巨闕旁三寸)。承滿(不容下一寸)。梁門(承滿下一寸)。關門(梁門下一寸)。太乙(關門下一寸)。滑肉門(太乙下一寸)。天樞(臍旁二寸)。外陵(天樞下一寸)。大巨(天樞下二寸)。水道(天樞下四寸)。歸來(天樞下六寸)。氣沖(鼠鼷上一寸)。髀關(膝上一尺二寸)。伏兔(膝上六寸)。陰市(膝上三寸)。梁邱(膝上二寸)。犢鼻(膝臏陷中)。三裏(膝下三寸)。上巨虛(膝下六寸)。條口(膝下七寸)。下巨虛(膝下八寸)。豐隆(膝下九寸)。解溪(內庭後六寸五分)。沖陽(內庭後五寸)。陷穀(內庭後二寸)。內庭(次趾外間)。厲兌(次趾端)。

脾經圖（注） 

隱白(大趾內側)。大都(本節後陷中)。太白(大趾內側核骨下)。公孫(本節後一寸)。商邱(內踝陷中)。三陰交(內踝上三寸)。漏谷(內踝上五寸)。地機(內踝上六寸)。陰陵泉(膝下內側)。血海(膝上內側)。箕門(魚腹動脈中)。沖門(期門下一尺五分)。府舍(期門下九寸)。腹結(期門下六寸八分)。大橫(期門下五寸五分)。腹哀(期門下二寸)。食竇(天溪下一寸六分)。天溪(胸鄉下一寸六分)。胸鄉(周榮下一寸六分)。周榮(中府下一寸六分)。大包(腋下六寸)。

大腸經圖（注）

卷三‧取穴_肺經圖（注）

咒法

太陰化生，金水之精，鑾劍披發，手執寶刀，三界橫行，彻裏流驚。東王公，西王母，急去山中採果，莫休小兒身上作禍，南斗六司延壽星，北斗七元解厄星，吾奉太上老君急急如律令敕。(收驚神咒）

定痛法

納氣法

陳飛霞曰：小兒虛脫喘急，真氣浮散，適值危亡之頃，諸藥莫效，用吳茱萸五分，胡椒七粒，五倍子一錢，研極細末，和酒成餅，填實肚臍，以帶紮之，其氣自順。

解煩法

陳飛霞曰：小兒實熱證，痧疹毒盛，面赤口渴，五心煩躁，啼哭不己，身熱如火，氣喘鼻扇，揚手踢足，一時藥不能及，用鉛粉一兩，以雞蛋清調勻，敷胸口及兩手心，複用釀酒小曲十數枚研爛。和熱酒作二餅，貼兩足心，布紮之，少頃，其熱即散於四肢，心裏清涼，與前清裏法相似。

疏表法

陳飛霞曰：凡小兒無論風寒食積，將出痘疹，于發熱時，宜用蔥一握，搗爛取汁，少加麻油和勻，以指蘸蔥油摩運兩手心、兩足、，並前心、頭面、項背諸處。每處二十四下，隨以濃衣裹之，並蒙其首，取微汗，不可大汗。此等汗法，最能疏通腠理，宣通經絡，使邪氣外出，不致久羈營衛，而又不傷正氣，可以佐周於蕃用汗法也。

浴法

《玉機真臟論》：脾風治法，可按、可藥、可浴。

焠法

焠法，楚人多用之。取肥白燈芯，截三四寸長，微蘸麻油，烘乾，燃著，右手平持燈芯尾下垂，按穴焠之，一近皮膚即提起，煏(ㄅㄧˋ)煿(ㄅㄠˋ)有聲，須手法靈捷，勿致灼傷肌肉。夏禹鑄所謂元宵火也。

針法

針法失傳久矣。《靈樞》、《甲乙經》俱在，習之匪易，用之為難。若周于蕃所施針法，則顯而易者耳。其書內所載第一用針要訣，無論急慢驚風，于小兒不饑不飽之時，應用花針，將虎口、風、氣、命三關，並手少商、足少商等處，本驚搐之要穴，男左女右，略刺皮破血出，不可深入，恐傷小兒反變他證。針法一用，病輕者隨手即愈，若重證，須將主治之穴，再用推、運、掐、揉、諸法，雖病已垂危，無不可冀其回生也。

汗法

推法

《廣意》曰：凡推展向前者，必期如線之直，毋得斜曲，恐傷動別經而招患也。古人有推三回一之法，謂推去三次，帶回一次。若驚風用推，不可拘成數，但推中略帶幾回便是。其手法手內四指握定，以大指側著力直推之，推向前去三次，或帶回一次。如乾推，則恐傷皮膚。

運法

周於蕃曰：運則行之，謂四面旋繞而運動之也。宜輕不宜重，宜緩不宜急，俾血脈流動，筋絡宣通，則氣機有沖和之致，而病自告痊矣。

揉法

周於蕃曰：揉以和之。揉法以手宛轉回環，宜輕宜緩，繞於其上也。是從摩法生出者，可以和氣血。可以活筋絡，而臟腑無閉塞之虞矣。

掐法

掐，《說文》：爪刺也。

按法