經筋手療思路(永康堂‧張老師)

　子午流注針法：

子午流注針法是以五輸穴配合陰陽五行，運用干支以推算經氣﹝meridian-Qi﹞流注盛衰開合，按時取穴的治療方法，是我國時間醫學的重要組成部分。

《內經》有天人相應、氣血流注、候氣﹝waiting_for_the_needle_sensation﹞逢時針刺的思想。

　這是子午流注針法的理論基礎。

　《素問•八正神明論》說，「凡刺之法，必候日月星辰四時八正之氣，氣定乃刺之。」

　《靈樞•順氣一日分為四時》認為，人與自然息息相關，自然界對人體氣血運行有直接影響，故「春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應之。以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。」

如果生病，也會因時空變化對人體的影響而產生「旦慧、晝安、夕加、夜甚」的病情變化。

子午流注針法，即根據自然界變化對人體的影響，運用干支配合臟腑、干支計年計月計日計時推算每天氣血運行盛衰與經穴﹝channel_point﹞開合時間，取用相應的值時開穴，進行針﹝manipulating_needle﹞灸治療。

　《靈樞•九針十二原》指出「知機之道者，不可掛以發，不知機道，叩之不發。

　知其往來，要與之期。」

　《素問•刺法論》已經有待時取穴的經驗：「木欲發鬱，亦須待時，當刺足厥陰之井火欲發鬱，亦須待時，君火相火﹝ministerial_fire﹞，當刺包絡之滎土欲發鬱，亦須待時，當刺足太陰之俞金欲發鬱，亦須待時，當刺手﹝needle-holding_hand﹞太陰之經水欲發鬱，亦須待時，當刺足少陰之合，」

　《靈樞•本輸》應用了陰經井穴屬木，陽經井穴屬金的五行剛柔原則。

　《難經》對「陰井木、陽井金」做了具體全面的闡述。

　再如，《靈樞•衛氣行篇》認為，「謹候其時，病可與期，失時反候者，百病不治。故曰：刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。此言氣存亡之時，以候虛實而刺之，是故謹候氣﹝waiting_for_the_needle_sensation﹞之所在而刺之，是謂逢時，病在於三陽，必候其氣在於陽分而刺之，病在於三陰，必候其氣在陰分而刺之。」

　《標幽賦》說，「望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟」。

　候氣﹝waiting_for_the_needle_sensation﹞刺穴可以估計疾病的治癒時期，更能據氣的虛實施以補瀉手法，運用針灸達到治病的目的。

子午流注針法，在金元時代創立應用，至明代已經盛行。

　現代仍然得到臨床重視。