經筋手療思路(永康堂‧張老師)

　腧穴總論：

腧穴﹝acupoint﹞是人體臟腑經絡之氣輸注於體表的特殊部位。

　腧，本寫作「輸」，或從簡作「俞」，有轉輸、輸注的含義，言經氣﹝meridian-Qi﹞轉輸之所；

　穴，即孔隙的意思，言經氣﹝meridian-Qi﹞所居之處。

腧穴﹝acupoint﹞：在《內經》中又稱作「節」、「會」、「氣穴﹝KI13﹞」、「氣府」、「骨空」等；後世醫家還將其稱之為「孔穴」、「穴道」、「穴位」；宋代的《銅人腧穴﹝acupoint﹞針灸圖經》則通稱「腧穴﹝acupoint﹞」。

　雖然「腧」、「輸」、「俞」三者均指腧穴﹝acupoint﹞，但在具體應用時卻各有所指。

　腧穴﹝acupoint﹞，是對穴位的統稱；輸穴，是對五輸穴中的第三個穴位的專稱；俞穴，專指特定穴﹝specific_points﹞中的的背俞穴﹝back_Shu_point﹞。

人體的腧穴﹝acupoint﹞既是疾病的反應點，又是針灸的施術部位。

　腧穴﹝acupoint﹞與經絡、臟腑、氣血密切相關。

　《靈樞•九針十二原》載：「欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會。」

　說明針灸通過經脈、氣血、腧穴﹝acupoint﹞三者的共同作用，達到治療的目的。

　經穴均分別歸屬於各經脈，經脈又隸屬於一定的臟腑，故腧穴﹝acupoint﹞—經脈—臟腑間形成了不可分割的聯繫。

　腧穴﹝acupoint﹞的發展、分類和命名：

一、腧穴的發展﹝Development_of_Acupoints﹞：

腧穴﹝acupoint﹞是人們在長期的醫療實踐中發現的治病部位。

　遠古時代，我們的祖先當身體某一部位或臟器發生疾病時，在病痛局部砭刺、叩擊、按摩、針刺、火灸，發現可減輕或消除病痛。

　這種「以痛為輸」所認識的腧穴﹝acupoint﹞，既無定位，又無定名，是認識腧穴﹝acupoint﹞的最初階段。

在醫療實踐中，對體表施術部位及其治療作用的瞭解逐步深入，積累了較多的經驗，認識到有些腧穴﹝acupoint﹞有確定的位置和主治的病證，並給以位置的描述和命名。

　這是腧穴﹝acupoint﹞發展的第二階段，即定位、定名階段。

隨著對經絡以及腧穴﹝acupoint﹞：

　主治作用認識的不斷深化，古代醫家對腧穴﹝acupoint﹞的主治作用進行了歸類，並與經絡相聯繫，說明腧穴﹝acupoint﹞不是體表孤立的點，而是與經絡臟腑相通。

　通過不斷總結、分析歸納，逐步將腧穴﹝acupoint﹞分別歸屬各經。

　這是腧穴﹝acupoint﹞發展的成熟階段，即定位、定名、歸經階段。

《內經》論及穴名約160個，並有腧穴﹝acupoint﹞歸經的記載。

　晉代皇甫謐所著《針灸甲乙經》記載周身經穴名349個，除論述了腧穴﹝acupoint﹞的定位、主治、配伍、操作要領外，並對腧穴﹝acupoint﹞的排列順序進行了整理，為腧穴﹝acupoint﹞學理論和針灸實踐的發展做出了重要貢獻。

　北宋王惟一對腧穴﹝acupoint﹞重新進行了考定，撰寫了《銅人腧穴﹝acupoint﹞針灸圖經》，詳載了354個穴名。

　元代滑伯仁所著《《十四經發揮》》載經穴穴名亦為354個，並將全身經穴按循行順序排列，稱「十四經穴﹝acupoints_of_the_fourteen_meridians﹞」。

　明代楊繼洲《針灸大成》載經穴名359個，並列舉了辨證選穴的範例，充實了針灸辨證施治的內容。

　清代李學川《針灸逢源》定經穴穴名361個，並延續至今。本教材增加了一個經穴，使經穴數目達362個。