經筋手療思路(永康堂‧張老師)

 　古代針灸歌賦輯要-標幽賦：①

拯救之法，妙用者針。

察歲時于天道，定形氣于餘心。

春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。

既論臟腑虛實，須向經尋。

原夫起自中焦，水初下漏，太陰為始，至厥陰而方終；穴出雲門﹝LU02﹞，抵期門﹝LB14﹞而最後。

正經十二，別絡走三百餘支；

正側仰伏，氣血有六百餘候。

手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。

要識迎隨，須明逆順。

況夫陰陽，氣血多少為最。

　厥陰、太陽，少氣多血；

　太陰、少陰，少血多氣；

　而又氣多血少者，少陽之分；

　氣盛血多者，陽明之位。

先詳多少之宜，次察應至之氣。

輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。

既至也，量寒熱而留疾；未至也，據虛實而候氣。

氣之至也，如魚吞鉤餌之沉浮；氣未至也，如閑處幽堂之深邃。

氣速至而速效，氣遲至而不治。

觀夫九針之法，毫針最微，七星上應，眾穴主持。

本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝開滯之機。

定刺象木，或斜或正；口藏比火，進陽補羸。

循機捫而可塞，以象土，實應五行而可知。

然是三寸六分，包含妙理；雖細楨於毫髮，同貫多歧。

可平五臟之寒熱，能調六腑之虛實。

拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痹痛，開四關而已之。

九宮圖（風向順位元如圖表）：

九宮圖（風向順位元如圖表）：

凡刺者，使本神﹝GB13﹞朝而後入；既刺也，使本神﹝GB13﹞定而氣隨。

　神不朝而勿刺，神已定而可施。

定腳處，取氣血為主意；下手處，認水木是根基。

天、地、人三才也，湧泉﹝KI01﹞同璿璣﹝RN21﹞、百會﹝DU20﹞；

上、中、下三部也，大包﹝SP21﹞與天樞﹝ST25﹞、地機﹝SP08﹞。

陽蹻、陽維並督帶，主肩背腰腿在表之病；

陰蹻、陰維、任、衝脈，去心腹脅肋在裏之疑①。

二陵、二蹻、二交，似續而交五大；兩間、兩商、兩井，相依而別兩支。

大抵取穴之法，必有分寸，先審自意，次觀肉分；或伸屈而得之，或平直而安定。

在陽部筋骨之側，陷下為真；在陰分郄膕之間，動脈相應。

取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正。

頭部與肩部詳分，督脈﹝DU﹞與任脈﹝RN﹞易定。

明標與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相貫之徑。

豈不聞

　臟腑病，而求門、海、俞、募之微；經絡滯，而求原、別、交、會之道。

更窮四根、三結，依標本而刺無不痊；但用八法，五門，分主客而針無不效。

八脈始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是為樞要。

一日取六十六穴之法，方見幽微，

一時取一十二經之原，始知要妙。

原夫

　補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。

交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。

巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。

觀部分而知經絡之虛實，視沉浮而辨臟腑之寒溫。

且夫先令針耀，而慮針損；次藏口內，而欲針溫。

左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。

空心恐怯，直立側而多暈；背目沉掐，坐臥平而沒昏。

推於十干、十變，知孔穴之開闔；論其五行、五臟，察日時之旺衰。

伏如橫弩，應若發機。

陰交陽別而定血暈，陰蹻、陽維而下胎衣。

痹厥偏枯，迎隨俾經絡接續；漏崩帶下，溫補使氣血依歸。

靜以久留，停針待之。

必準者，取照海﹝KI06﹞治喉中之閉塞，端的處，用大鐘﹝KI04﹞治心內之呆癡。大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。

體重節痛而俞居，心下痞滿而井主。

心脹咽痛，針太衝﹝LR03﹞而必除；脾冷胃疼，瀉公孫﹝SP04﹞而立愈。

胸滿腹痛﹝bellyache﹞刺內關﹝PC06﹞，脅疼肋痛針飛虎﹝SJ06﹞。

筋攣骨痛而補魂門﹝BL47﹞，體熱勞嗽而瀉魄戶﹝BL42﹞。

頭風頭痛﹝headache﹞，刺申脈﹝BL62﹞與金門﹝BL63﹞；眼癢眼疼，瀉光明﹝GB37﹞於地五。

瀉陰郄﹝HT06﹞止盜汗，治小兒骨蒸﹝pulmonary_tuberculosis﹞；刺偏歷﹝LI06﹞利小便，醫大人水蠱。

中風環跳﹝GB30﹞而宜刺，虛損天樞﹝ST25﹞而可取。

由是午前卯後，太陰生而疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。

循捫彈怒，留吸母而堅長；爪下伸提，疾呼子而噓短。

動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內進搓，隨濟左而補暖。

慎之！大患危疾，色脈不順而莫針；寒熱風陰，饑飽醉勞而切忌。

望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。

精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。

避灸處而加四肢，四十有九；禁刺處而除六腧，二十有二。

抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕﹝RN14﹞而後蘇；太子暴死為厥，越人針維會而複醒。

肩井﹝GB21﹞、曲池﹝LI11﹞，甄權刺臂痛而複射；懸鐘﹝GB39﹞、環跳﹝GB30﹞，華佗刺足而立行。

秋夫針腰俞﹝DU02﹞而鬼免沉，王纂針交俞而妖精立出。

取肝俞﹝BL18﹞與命門﹝DU04﹞，使瞽士視秋毫之末；刺少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。

嗟夫！去聖逾遠，此道漸墜。

或不得意而散其學，或愆其能而犯禁忌。

愚庸智淺，難契于玄言，至道淵深，得之者有幾？

偶述斯言，不敢示諸明達者焉，庶幾乎童蒙之心啟。

①本文是金元時代針灸名家竇漢卿所著，見於《針經指南》之卷首。