經筋手療思路(永康堂‧張老師)

《時病論歌括新編》卷四　夏傷于暑大意：

　二、分述：

　【選按】：

《黃帝內經素問•六元正紀大論篇》：「少陽所至為炎暑」。

　《黃帝內經素問•五運行大論篇》：「在天為熱，在地為火，其性為暑」。

　當暑氣行令之時，人感其氣而為病，則為暑病。

　張景岳：暑即暍﹝thermoplegia﹞也。

　診治之法，雷氏分辨較詳。

　葉香岩「暑必挾濕」之論更深為中肯。

　故治暑方中，多以清暑利濕為法，每獲良效。

　又凡治暑病，均忌發表疏散之藥，否則必致痞滿﹝distention_and_fullness﹞、發熱﹝fever﹞，煩躁﹝dysphoria﹞益劇，亦當注意。

　至於霍亂﹝cholera﹞、痧穢﹝sand_foulness﹞、疰夏﹝summer_non-acclimation﹞、熱病、黴濕諸症，前賢富有經驗，如清郭家邃之《痧脹玉衡》言之較詳。

　認為春夏之間，感受風寒暑濕之氣或疫氣穢濁﹝filthy_turbidity﹞，症見寒熱頭重，胸腹悶脹疼痛或上吐下瀉，或指甲青紫，或腰如束帶，或手足僵麻，皆屬腸胃阻塞，經絡﹝meridian﹞停滯，若不急救，命可立斃。

　並擬其治法：在氣分者括之，在血分者刺之，在外者淬之，在裏者滌之。

　總之，痧無補法，總以開泄祛邪﹝dispel_evils﹞為主。

　此說與雷氏所論，大致相同。

　惜乎晚近以來，每為醫家所忽視，甚至認為不足置信，良可慨也！

　應在繼承基礎上，加以重視，古為今用，進一步挖掘提高，是所至望。