經筋手療思路(永康堂‧張老師)

《針灸大成》【手少陰心經﹝HT﹞穴歌】：

　九穴午時手少陰，

　極泉﹝HT01﹞、青靈﹝HT02﹞、少海﹝HT03﹞深，

　靈道﹝HT04﹞、通裏﹝HT05﹞、陰郄﹝HT06﹞邃，

　神門﹝HT07﹞、少府﹝HT08﹞、少衝﹝HT09﹞尋。

　（左右一十八穴）。

　此一經起於極泉﹝HT01﹞，終於少衝﹝HT09﹞。

　取少衝﹝HT09﹞、少府﹝HT08﹞、神門﹝HT07﹞、靈道﹝HT04﹞、少海﹝HT03﹞，與井、滎、俞、經、合也。

　脈起心中，出屬心系，下膈絡小腸；

　其支者，從心系，上俠咽，系目；

　其直者，複從心系卻上肺，出腋下，下循臑﹝upper_arm﹞內後廉，行太陰心主之後，下肘內廉，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內，出其端。

　多氣少血﹝copious_qi_and_scant_blood﹞，午時氣血注此。

　丁火之臟，脈在左寸。

　實則熱而虛則寒，靜則安而動則燥。

　虛寒者怯怕多驚，健忘﹝amnesia﹞恍惚，清便自可，診必濡細遲虛；

　實熱者癲狂﹝depressive_and_manic_psychosis﹞譫語，腮﹝cheek﹞赤舌乾，二腑澀黃，脈須數洪沉實。

　心盛則熱見乎標，心虛則熱收於內。

　虛則補其母，實則瀉其子。

　虛實既知，補瀉必當。

　味甘瀉而補之以鹹，氣熱補而瀉之以冷。

　心陽不足，桂心代赭紫石英，補須參附；離火有餘，竹葉大黃山梔子，瀉用芩連。

　涼心者朱砂，壯心者琥珀。

　舌長過寸，研冰片敷之即收；血衄如泉，炒槐花摻之即止。

　除瘡琥珀膏，犀角與辰砂；定志寧神丸，朱砂共蓮草。

　蔓荊子涼諸經之血，草連翹瀉六經之火，驚悸﹝fright_palpitation﹞不安，須龍腦沙參小草；健忘﹝amnesia﹞失記，必茯神遠志當歸。

　多睡飲盧同之苦茶，不眠服雷公之酸棗。

　涼血補陰生地黃，行津止渴天花粉。

　文蛤末敷愈口瘡﹝Canker﹞，鐵銹粉噙消舌腫。

　中風不語﹝wind_stroke_with_loss_of_speech﹞，燒竹瀝涼之更良；感熱多言，飛朱砂鎮之又善。

　胸間痞痛，開之枳實栝蔞；心內懊憹﹝vexation﹞，治之梔子豆豉。

　熱心痛﹝cardialgia﹞，炒菖蒲川楝，梔子宜焦；冷心痛﹝cardialgia﹞，須木香肉桂，玄胡可炒。

　心驚盜汗﹝Night_Sweats﹞，飛辰砂與六黃；鼻衄﹝Hemorrhinia﹞流血，煮黃芩炒芍藥。

　驚熱獨妙珍珠，癲狂﹝depressive_and_manic_psychosis﹞獨加鐵粉。

　安鎮靈台﹝DU10﹞，琥珀丹砂和玉屑；開清神府，茯神遠志共菖蒲。

　大哉離兮，應物無跡。

　倘真血之有虧，覓真鉛而補實；至靈心也，操存有要，或元氣之有損，求真汞而填完。用藥固可言傳，上達必由心悟。

→【憹﹝忄農﹞：音，ㄋㄠˇ。意：古同「惱」。】

《導引本經》：『夫心乃一身之主宰，生死之路頭也。是故心生則種種欲生，而神不入氣；心靜則種種欲靜，而神氣相抱也。《內經》曰：「夏月人身，陽氣發外，伏陰在內，是脫精神之時，忌疏通以泄精氣。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，英華成秀，此夏氣之應，養成之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧﹝malaria﹞。」故人常宜燕居靜坐，調心息氣，食熱戒冷，常要兩目垂廉，邁光內照，降心火于丹田，使神氣相抱。故太玄養初曰：「藏心於淵，美厥靈根。神不外也。心牽於事，則火動於中矣。心火夏令正旺，脈本洪大，若緩是傷暑，至晚少餐飲食，睡勿揮扇，風邪易入。」昔鄺子元有心疾，或曰：『有僧不用符藥，能治心疾。』

　元叩其僧，曰：『貴恙起於煩惱，煩惱生於妄想，夫妄想之來，其機有三：

　或追憶數十年前榮辱恩仇，悲歡離合，及種種閒情，此是過去妄想也。

　或事到眼前，可以順應，卻又畏首畏尾，三番四複，猶豫不決，此是現在妄想也。或期望日後富貴皆如願，或期望功成名遂，告老歸田；或期望子孫登庸，以繼書香，與夫一切不可必成，不可必得之事，此是未來妄想也。

　三者妄想，忽然而生，忽然而滅，禪家謂之幻心。能照見其妄，而斬斷念頭，禪家謂之覺心。故曰：「不患念起，惟患覺遲，此心若同太虛，煩惱何處安腳？」』

　又曰：『貴恙亦原於水火不交，凡溺愛冶容，而作色荒，禪家謂之外感之欲。夜深枕上，思得冶容，或成宵寐之變，禪家謂之內生之欲。二者之欲，綢繆染著，消耗元精。若能離之，則腎水自然滋生，可以上交於心。至若思索文字，忘其寢食，禪家謂之理障。經綸職業，不顧劬勞，禪家謂之事障。二者雖非人欲，亦損性靈，若能遣之，則火不至上炎，可下交於腎。

　故曰：「塵不相緣，根無所偶，返流全一，六用不行。」』

　又曰：『苦海無邊，回頭是岸。』

　子元如其言，乃獨處一室，掃空萬緣，坐靜月餘，心疾如失。