經筋手療思路(永康堂‧張老師)

《針灸大成》【足太陰脾經﹝SP﹞穴歌】：

　二十一穴脾中州，隱白﹝SP01﹞在足大趾頭，大都﹝SP02﹞、太白﹝SP03﹞、公孫﹝SP04﹞盛，商丘﹝SP05﹞、三陰交﹝SP06﹞可求，漏谷﹝SP07﹞、地機﹝SP08﹞、陰陵穴﹝SP09﹞，血海﹝SP10﹞、箕門﹝SP11﹞、衝門﹝SP12﹞開，府舍﹝SP13﹞、腹結﹝SP14﹞、大橫﹝SP15﹞排，腹哀﹝SP16﹞、食竇﹝SP17﹞連天谿﹝SP18﹞、胸鄉﹝SP19﹞、周榮﹝SP20﹞、大包﹝SP21﹞隨（左右四十二穴）。

　此一經起于隱白﹝SP01﹞，終於大包﹝SP21﹞，取隱白﹝SP01﹞、大都﹝SP02﹞、太白﹝SP03﹞、商丘﹝SP05﹞、陰陵泉﹝SP09﹞，與井、滎、俞、經、合也。

　脈起大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上腨﹝calf﹞內，循脛骨﹝tibia﹞後，交出厥陰之前，上循膝﹝knee﹞股內前廉，入腹，屬脾絡胃，上膈，俠咽，連舌本，散舌下；其支別者，複從胃別上膈，注心中。少血多氣，巳時氣血注此。

　巳土之臟，脈在右關，實則飲食消而肌膚滑澤，虛則身體瘦而四肢不舉﹝inability_to_lift_the_limbs﹞。

　臍凸肢浮生之難，口青唇黑死之易。

　去病安生，理宜調攝，戒滿意之食，省爽口之味，因飲食勞倦之災，修溫多辛少之劑，飲食審寒熱之傷，湯藥兼補瀉之置。

　氣別寒熱溫涼，用適其宜；味辨甘補苦瀉，行當熟記。

　如白朮健脾消食，必青皮枳實；人參緩土和氣，須半夏橘紅。

　柴胡除不足之熱，佐之甘草升麻；黃耆去有汗之火，輔之芍藥川芎。

　氣虛嘔而人參茱萸，脾寒吐而丁香半夏。

　泄瀉﹝diarrhea﹞手足冷而不渴兮，附子乾薑，霍亂﹝cholera﹞吐瀉兼而不藥兮，胡椒綠豆。

　脾冷而食不磨兮，平胃宜加砂蔻；

　胃寒而飲不消兮，本方更入參苓。

　香附微寒，與縮砂消食化氣，更妙安胎；

　沉香少溫，共藿香助土調中，奇消水腫，破血消症兮，三棱莪朮；

　去瘀除疼兮，蒲黃五靈。茴香治霍亂﹝cholera﹞轉筋，共濟木瓜烏藥；

　辣桂主中焦氣滯，相扶枳殼生薑。

　心腹疼痛兮，延胡索入胡椒；胸滿咳逆兮，良薑炒同香附。

　肚實脹兮，大黃滑石朴牽牛，木香苓瀉；腹虛脹兮，參苓樸木橘辰砂，曲蘗附子。

　大抵物滯氣傷，補益兼行乎消導，橘皮枳朮丸，加減隨宜；

　食多胃壅，推陳並貴乎和中，巴豆備急丸，蕩滌何傷。

　四君子平善，與人處也，使人道德進而功名輕，忽不知其入于聖賢之域；二陳湯純和，能消痰也，致令脾胃健而中氣順，自不覺其進于仁壽之鄉。

　抑又聞東垣憫生民夭枉，凡治疾必先扶植脾胃，誠不刊之妙典；王安道發前賢未發，辨內傷不足中有有餘，實得傳之秘旨，萬物從土而歸出，補腎又不若補脾。

《導引本經》：『

　脾居五臟之中，寄旺四時之內，五味藏之而滋長，五神因之而彰著，四肢百骸，賴之而運動也。

　人惟飲食不節，勞倦過甚，則脾氣受傷矣。

　脾胃一傷，則飲食不化，口不知味，四肢困倦，心腹痞滿，為吐泄，為腸澼﹝dysentery﹞﹝dysentery﹞，此其見之《內經》諸書，蓋班班俱載，可考而知者。

　然不饑強食則脾勞，不渴強飲則胃脹。

　食若過飽，則氣脈不通，令心塞閉；食若過少，則身羸心懸，意慮不固。

　食穢濁之物，則心識昏迷，坐念不安；食不宜之物，則四大違反，而動宿疾，皆非衛生之道也。

　舉要言之，食必以時，飲必以節，不飽不饑是也。

　人能飲食如是，不惟脾胃清純，而五臟六腑，亦調和矣。

　蓋人之飲食入口，由胃脘入於胃中，其滋味滲入五臟，其質入於小腸乃化之。

　至小腸下口，始分清濁，濁者為渣滓，入於大腸；清者為津液，入於膀胱，乃津液之府也。

　至膀胱又分清濁，濁者入於溺中，清者入於膽，膽引入於脾，散於五臟，為涎，為唾，為涕，為淚，為汗，其滋味滲入五臟，乃成五汗，同歸於脾，脾和乃化血，複歸於臟腑也。

　《經》曰：「脾土旺能生萬物，衰生百病。」

　昔東坡調脾土，飲食不過一爵一肉，有召飲者，預以此告：一曰安分以養福，二曰寬胃以養氣，三曰省費以養財。

　善衛生者養內，不善衛生者養外；養內者安恬臟腑，調順血脈，養外者極滋味之美，窮飲食之樂，雖肌體充腴，而酷烈之氣，內蝕臟腑矣。』