經筋手療思路(永康堂‧張老師)

　中醫內科疾病﹝internal_medical_diseases﹞發病學要點：

發病學是研究疾病發生的原因、條件及其發病規律的一門學科。

中醫理論認為，機體與外部環境之間，機體各組織結構之間，機體內部各種功能活動之間，都處於和諧、協調、「陰陽勻平」的平衡狀態，如果由於各種內外因﹝external_cause﹞素的作用，這種平衡狀態受到破壞，機體不能發揮正常的生理功能，則發生疾病。

　內科疾病發生與否以及發生的形式等，取決於正氣與邪氣盛衰以及邪正相互作用的結果。即正能勝邪，病邪﹝disease_evil﹞難以侵入，機體的陰陽平衡得以保持，則不發病，若病一般也很輕淺，易於康復，此即《素問‧遺篇刺法論》所謂「正氣存內，邪不可干」；正不勝邪，邪氣乘虛而人，機體的陰陽平衡遭到破壞，疾病發生，此即《素問‧評熱病論》所說「邪之所湊，其氣必虛」，若邪氣較盛，正氣較弱，則發病較重。

疾病的發生形式、輕重緩急、病證屬性、演變轉歸等，往往也受到下列因素的影響或制約。

　（01）、體質因素﹝constitution_factor﹞：

　01、體質﹝constitution﹞特殊性：個體臟腑組織有堅脆剛柔的不同，由於體質﹝constitution﹞的特殊性，往往導致對某種致病因素或疾病的易感性。

　如《靈樞‧五變》說：「肉不堅，腠理疏，則善病風。……五臟皆柔軟者，善病消癉﹝pure-heat_dispersion-thirst﹞」，「小骨弱肉者，善病寒熱」。

　臨床上常可見到肥人多痰濕，善病胸痹﹝chest_impediment﹞、中風﹝apoplexy﹞；瘦人多火熱，易患癆嗽、便秘﹝constipation﹞；年邁腎衰之人，易患腰痛﹝Lumbar_Pain﹞、耳鳴﹝deafness﹞、咳嗽﹝cough﹞；陽氣素虛者，易患寒病；陰氣素衰者，易患熱病等，這些都是體質﹝constitution﹞的特殊性導致對某種致病因素或疾病的易感性。

　02、體質﹝constitution﹞差異：邪氣總是作用於人體後才能發病，由於體質﹝constitution﹞的差異性，邪正之間的相互作用也就有差異，決定了其發病及疾病的發展變化有不同的趨勢。

　清代醫家章虛穀指出「六氣之邪，……隨人身之陰陽強弱變化而為病」。

　《醫宗金鑒》亦說：「人感邪氣雖一，因其形臟不同，或從寒化，或從熱化，或從虛化，或從實化，故多端不齊也。」

　臨床常見同一種致病因素作用於不同的體質﹝constitution﹞，其發病也不同。

　如正氣較強之人感受寒邪，可出現發熱﹝fever﹞、頭疼﹝Headache﹞、惡寒﹝aversion_to_cold﹞等禦邪於肌表的太陽證﹝Taiyang_syndrome﹞；而陽氣素虛之人感受寒邪，則出現不發熱﹝fever﹞但惡寒﹝aversion_to_cold﹞、四肢逆冷﹝deadly_cold_hand_and_foot﹞、下利清穀﹝clear-food_diarrhea﹞的邪陷三陰證。

　（02）、病邪因素﹝disease_evil_factor﹞：

　01、影響病證屬性：除少數由於先天因素和因虛致病外，邪氣是絕大多數內科疾病發生的重要條件，有時甚至是發病的決定因素，而且邪氣還影響所發病證的病理屬性。

　一般來說，陽邪易導致實熱證，陰邪易致虛寒證。

　邪氣影響病證的屬性具有一般性的原則。例如濕熱致病，常以熱證為多，寒證較少；寒邪致病常以寒證為多，至於化熱則大多數需要經歷一定的過程。

　02、影響發病形式：一般來說，感受風燥暑熱、酸癘之邪，或食物中毒，或強烈的精神情志﹝emotion﹞刺激，往往可使氣血頓生逆亂，故發病較急；而飲食失調﹝dietary_imbalance﹞、情志抑鬱﹝mental_depression﹞、勞倦過度等，大多是逐漸引起臟腑﹝zang-fu_viscera﹞氣血失和，所以一般發病較緩慢；外感寒濕之邪，因其性質屬陰而沉滯，故發病也多緩慢。

　可見病邪﹝disease_evil﹞對於發病的形式有重要影響。

　03、影響發病部位：六淫﹝six_climatic_exopathogens﹞之邪；病，多從皮毛而入，其發病多在肌表；情志﹝emotion﹞致病、飲食所傷﹝injury_due_to_diet﹞，發病多從氣血和臟腑﹝zang-fu_viscera﹞開始。

　《靈樞‧百病始生》云：「清濕襲虛，則病起於下；風雨襲虛，則病起於上」；「憂思傷心，重寒傷肺，忿怒傷肝；醉以入房，汗出﹝sweating﹞當風，傷脾；用力過度，若入房汗出浴﹝sweating﹞，則傷腎」。

　說明邪氣對發病的部位有重要影響，即不同的病邪﹝disease_evil﹞致病，其首發病位﹝Location_of_disease﹞各不相同。

　（03）、情志因素﹝emotion_factor﹞：

情志﹝emotion﹞：是機體對外界刺激的客觀反應，當喜則喜，當怒則怒，正常的情志﹝emotion﹞反應不僅不為病，反而有益於身心健康。

　因情志﹝emotion﹞：是以臟腑的功能活動為基礎，過於激烈的、持久的情志﹝emotion﹞活動，則往往引起臟腑功能紊亂而發病。

　暴發性的情志﹝emotion﹞障礙如暴怒、暴喜、暴憂、暴恐，氣血突然逆亂，常可引起眩暈﹝dizzy_head﹞、心痛﹝cardialgia﹞、中風﹝apoplexy﹞、癲狂﹝manic_depressive_psychosis﹞等疾病發生；長期憂思不解、情懷抑鬱，常致氣結不行，氣血「一有拂鬱，諸病生焉」（《丹溪心法》），如出現噎膈﹝dysphagia-occlusion﹞、嘔吐﹝vomiting﹞、鬱病﹝depression_disease﹞、心悸﹝Palpitations﹞、失眠﹝agrypnia﹞、胸痹﹝chest_impediment﹞等病證。

　（04）、行為因素﹝behavior_factor﹞：

良好的行為﹝behavior﹞習慣，是健康的重要保證。

　《素問‧上古天真論》云：「食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年」。

　「逆于生樂」，不良的行為﹝behavior﹞習慣，即不良的生活方式是內科疾病發病的重要因素，例如嗜食肥甘厚味，加上貪逸少動，容易發生胸痹﹝chest_impediment﹞、心痛病﹝cardialgia﹞；不吃早餐，或長時間緊張工作，就容易發生膽脹﹝gallbladder_distention﹞、胃脘疼病﹝Gastralgia﹞；性生活不節或不潔，可導致陽痿﹝impotence﹞、早洩﹝Prospermia﹞；長期過量吸煙與肺癌﹝Pulmonary_cancer﹞發病有關，等等。

　行為因素﹝behavior_factor﹞對發病的影響，越來越被人們所認識，國際上已將行為因素﹝behavior_factor﹞引發的內科疾病，歸屬於不良生活方式影響的疾病，以提示人們對不良生活方式可以引發疾病加以重視。

　（05）、時間因素﹝Time_factor﹞：

內科疾病的發生及其演變，與年、季、月、日、時的陰陽盛衰消長變化和五行生克規律有著一定的內在聯繫。按運氣學說觀點，每年運氣的太過或不及影響著發病，如

　《素問‧氣交變大論》云：「歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病飧泄﹝swill_diarrhea﹞食減，體重煩冤，腸鳴﹝rumbling_intestines﹞腹支滿。」

　四季氣候主令不同，每季的常見病也不一樣。春季多風、氣溫轉暖，多發風病、熱病；夏季炎熱多雨，多病濕熱、瀉痢；秋季多燥、氣溫轉涼，多發燥病、咳喘﹝cough_and_panting﹞；冬季寒冷，多病腎虛、痹病﹝arthralgia﹞。

　又如月相的週期變化也影響著人體的生理和發病，月滿時血氣充實，皮膚腠理緻密，一般不易發病；月虧時人體氣血較虛，體表衛氣較疏薄，則邪氣較易侵害肌體而發病。

　近年來，隨著中醫時間醫學研究的深入，發現許多內科疾病的發病、轉歸、病死的時間分佈有著明顯的規律性。

　如肺脹﹝Lung_distention﹞發病或病情變化的高峰時間在冬季。就一日而言，大多疾病一般有旦慧、晝安、夕加、夜甚的變化規律。

　有些疾病則有特殊的變化規律，如哮喘發作的時間多在寅時。寅為肺經主時，此時足厥陰之氣交于手太陰肺經，又為少陰腎經對應時。肺腎氣虛﹝deficiency_of_kidney_qi﹞，陽不能制陰，故哮喘患者多寅時發作或病情加重。

　（06）、地域因素：

內科疾病的發病與地域有密切的關係，不同地域的自然環境可使某些疾病的發病率不同。如通過全國流行病學調查，中風病﹝apoplexy﹞發病率有從南向北逐漸增高的趨勢。

　再如，我國北方高寒地區，氣候寒冷，多病痹痛、哮喘等病；南方湖泊地區，氣候炎熱多雨，多病濕熱、溫病﹝warm_disease﹞。

　久居潮濕之地，易患風濕﹝rheumatism﹞、濕阻﹝damp_obstruction﹞等病證。

　《諸病源候論‧癭候》說：「諸山《黑土中，出泉流者，不可久居，常食令人作癭病﹝goiters﹞」，指出癭病﹝goiters﹞的發生與水土有關。

　疾病發生以後，不會停留在一種狀態，而是要發生傳變，其傳變規律除傷寒﹝Typhoid﹞按六經，溫病﹝warm_disease﹞按衛氣營血或三焦，內傷雜病按臟腑﹝zang-fu_viscera﹞病機規律傳變外，還存在「久病入絡」、「久病入血」、「久病及腎」等傳變規律。

　疾病發生以後，病理性質也會發生轉化，如寒熱轉化、虛實轉化、陰陽轉化；疾病的轉歸有病情好轉、痊癒或遷延、加重、死亡等多種形式。

　疾病的傳變、轉化、轉歸等病理變化，同樣取決於正氣與邪氣之間的相互作用，一般規律是正能勝邪，疾病由裏出表、由陰轉陽、由虛轉實，由重轉輕，向著痊癒的方向轉變；若正不勝邪，疾病則由表入裏、由陽轉陰、由實轉虛，由輕轉重，向著遷延不愈甚至死亡的方向發展。