聽聲
凡小兒聲音清亮者壽，有回音者壽，哭而聲澀者病，散而無聲者夭。(陳飛霞）
凡聲微者氣不足，聲壯者氣有餘，哭而無淚者實，哭而多淚者虛。(惕厲子）
發熱而靜默者邪在表，發熱而煩燥者邪入裏。(周於蕃）
聞聲而受驚者，肝虛也。《集成》
聲濁而重者感於濕；或聲如從甕中出者，亦中濕。(周於蕃）
言遲者風，言急者火。聲高而響者，主內熱外達。(周於蕃）
凡癇證，聲如羊者為心癇，聲如雞聲為肺癇，聲如豬者為腎癇，聲如犬者為肝癇，聲如牛者為脾癇。《蘭台規範》
聲塞者為痰，聲戰者為寒，聲壯者為熱。(惕厲子）
氣衰言微者為虛，氣盛言厲者為實，狂言怒駡者為實熱。久病聞呃者為胃絕，痰聲漉漉者死。(陳修園）
寒病懶言，熱病多語；言壯為實，言輕為虛，言微則氣奪，出言而首尾不相顧者，為神喪。《心法》
凡病者語言聲音，不異于平時為吉，反者為凶。(陳修園）
聲啞于勞損見之，為無治。(周於蕃）
譫語為實，鄭聲為虛，皆主熱。鄭聲者如夢如囈。《傷寒論》
小兒聲大而亮者，臟腑充實。如向無大聲啼哭，必有一臟陰竅未通，或音如啾唧咿唔之狀，主夭傷。(陳紫山）
聲雖啞而咳者，水寒傷肺。聲如破而咳者，外寒裏熱。(周於蕃）
中醫聽聲，聲合五音。火聞水聲，煩悶幹驚。木聞金聲，恐畏相刑。脾者，土也，生育萬物，回動四旁，太過則四肢不舉；不及則九竅不通，六識閉塞，猶如醉人。四季運轉，終而複始。《後漢書》
出言遲懶，先輕後重者，內傷氣虛。出言雄壯，先重後輕者，外感邪盛。(周於蕃）
聲重鼻塞者，傷風。聲暴啞者，風痰伏火。或暴怒叫喊，聲濁者痰火。平時無寒熱，氣短不足以息者，亦痰火。(周於蕃）
按：扁鵲云：聞而知之謂之聖。寒主靜則少語，熱主煩則多言。虛則聲細，實則聲出如常。
若精而求之，則以五藏有正聲，以合於五音者為常，變則病生，其義蘊載於《素問》、《金匱》者居多。(惕厲子）
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