經筋手療思路(永康堂‧張老師)

《經絡彙編》（明‧翟良撰）

　臟腑聯繫分合詳說：

人生而百骸俱備，九竅（耳目口鼻陽七竅，前後陰二竅）皆靈，惟口之一竅，乃飲食之所從入，氣息呼吸之道路，門戶之首稱也。

　如口之上下口唇，名為飛門﹝oral_lips﹞，言其動運開張，如物之飛搖也。

　上下牙齒，名為戶門﹝tooth﹞，言其能司出入，如戶之啟閉也。

　雖屬足陽明經，其本又從腎生，腎主骨，故曰牙齒者骨之餘。

　牙齒以內，則舌居焉。

　舌乃心之苗，其本又兼脾腎二經，舌上隱竅曰廉泉﹝RN23﹞，舌動而津液湧出，穴在結喉下。

　又有云：舌根下近牙處一小穴，名玉池穴，下通腎經，舌動而清水出，即腎水上潮，仙家謂之赤龍攪海。

　上齶之後，如小舌而下垂者，曰懸雍﹝Uvula_palatina﹞，乃發聲之機也。

　懸雍之下，舌之後，有咽、喉二竅，同出一脘，異塗施化，二道並行，各不相犯。

　喉在前，主出納，名吸門﹝epiglottis﹞；其管堅空，其硬若骨，連接肺本，為氣息之路，呼吸出入，下通心肺之竅，以激諸脈之行，此氣管也。

　咽在後，主吞咽，名咽門﹝fauces﹞；其管柔空，其軟若皮，下接胃本，為飲食之路，水食同下，並歸胃中，此食管也。

　吸門﹝epiglottis﹞、咽門﹝fauces﹞之間，又有會厭﹝epiglottis﹞，其形非肉非骨，由似肉似骨，如錢之大，覆於吸門﹝epiglottis﹞之上，為聲音之關，薄則易於啟發，音出快而利便，厚則啟發遲，音出慢而聲重。

　吸門﹝epiglottis﹞氣出，則會厭﹝epiglottis﹞開張，若飲食自口入咽，必由吸門﹝epiglottis﹞而過，會厭﹝epiglottis﹞即垂，緊蓋吸門﹝epiglottis﹞，飲食由會厭﹝epiglottis﹞之上而入咽門﹝fauces﹞，毫不犯喉，言語呼吸，則會厭﹝epiglottis﹞開張。

　若當食之時，偶有言語，會厭﹝epiglottis﹞因之而開張，覆蓋不嚴，則飲食乘氣逆入喉門而嗆矣。

氣管九節，重十二兩，長一尺二寸，廣二寸，內有十二小孔，孔不外透，乃氣息之路，謂之十二重樓，仙家謂之十二等級。

　下聯肺本，以肺乃相傅之官﹝office_of_assistant﹞，又為華蓋﹝florid_canopy﹞，居諸臟之上，以覆蓋諸臟，統一身之氣，六葉兩耳，中有二十四空，虛如蜂窠，下無透竅，故吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，消息自然，無有窮也。

　主藏魄，重三斤三兩，附著於脊之第三椎。

　肺之下而心系焉。

　心乃君主之官﹝office_of_monarch﹞，形如未放蓮花，中有七孔三毛。

　又有云：其象尖長扁圓，其色黑赤黃，其中竅數，多寡各異，迥不相同，上通於舌，下無透竅，統一身之血。

　主藏神，重十二兩，藏精汁三合，附著於脊之第五椎。

外有脂膜﹝Superficial_fascia﹞包裹，赤黃色為心包絡，在心下橫膜之上，豎膜之下，與橫膜相聯，共成一片，周回斜著於脊脇，俗名謂之羅膈﹝Diaphragm_muscle﹞。

　遮隔腸胃濁氣，使不得上薰心肺。

　所謂膻中﹝RN17﹞也，膻在兩乳之間，為氣之海，清氣所居之地，主呼吸而條貫百脈者。

包絡羅膈﹝Diaphragm_muscle﹞，與諸贓腑所聯之脂膜﹝Superficial_fascia﹞，俱系於脊之上下。

　而包絡羅膈﹝Diaphragm_muscle﹞，則系於脊之第七節，諸臟系皆於此而通於心，而心亦於是而通諸臟。

　《經》云：七節之傍，中有小心（傍，非傍側之傍，脊有左右兩傍，而小心居於其前），乃神靈之官﹝office_of_monarch﹞也，禁不可刺。

　心有四系：

　　一系上通於肺，肺受清氣，下乃灌注，以朝百脈。

　　一系循脊，從左透膈而通於肝。

　肝乃將軍之官﹝the_office_of_general﹞，如木甲折之象，左三葉，右四葉，凡七葉，亦有系上絡心肺，為血之海，上通於目，下亦無透竅。

　主藏魂，重四斤四兩，附著於脊之第九椎。

　膽即系於肝之短葉。

　膽者中正之官﹝office_of_justice﹞，決斷出焉，重三兩三銖，藏汁三合，一名謂之青腸。

　一系循脊，近右透膈而通於脾。

　脾在肝下，乃倉廩之官﹝office_of_the_granaries﹞，與胃同膜而附其上。

　其色如鳥脾赤紫，其形如刀鐮。

　聞聲則動，動則磨胃，食乃消化。

　主藏意與智，重三斤三兩，長五寸，廣三寸，有散膏半斤，主裹血而藏榮，附著於脊之第十椎。

　一系入肺兩大葉間，由肺葉而下，曲折後向，並連脊膂﹝paravertebral_sinews﹞細絡，貫脊髓，透膈而通於腎。

　腎在脾下，腎乃作強之官﹝office_of_labor﹞，形如豇豆，色紫黑，有二枚相並，而附著於脊之十四椎，兩傍各一寸五分，右為陽水，左為陰水，相對有橫管一條相通，中間有一穴，是命門﹝DU04﹞，乃相火也﹝ministerial_fire﹞。

　《經》云：兩個一般無兩樣，中間一點是真明，正此之謂也。

　主藏精與志，外有黃脂包裹，內裹淡白，各有帶二條，

　　上條系於心，

　　下條過屏翳﹝perineum﹞穴﹝RN01﹞後，趨脊骨下，有大骨在脊之端，如半手許，中有兩竅，是腎經帶脈﹝Dai_Meridian﹞過處，上行夾脊，至腦中，是謂髓海。

　五臟之真，惟腎為根，上下有竅，穀味之液，化為氣血，氣血壯盛，化生精脈，精脈滿足，人乃久生。

　蓋五臟皆有精，而腎乃其聚處，所以謂腎乃精之舍。

　若腎精絕，則五臟之氣血無餘，豈能久生乎？

　所以人當調和飲食，以養後天之氣血；保攝精脈，以養先天之元氣。

　此喉之一竅，臟相聯繫者如此。

　食管自咽門﹝fauces﹞至胃，長一尺六寸，透膈而通於胃。

　胃之上口，即食管下口，名為賁門﹝cardia﹞，言其如物之奔而不返也。

　胃乃倉稟之官﹝office_of_the_granaries﹞，水穀之海，號曰太倉﹝RN12﹞，又謂之黃腸﹝gaster﹞。

　重三斤十二兩，紆曲屈伸；長二尺六寸，廣一尺五寸，徑五寸；容谷二斗，水一斗五升，為受納之府，腐化水穀。

　胃之下口，即小腸上口，名為幽門﹝pylorus﹞，言其幽暗隱秘之處，水穀由此而入小腸。

　小腸乃承受之官﹝office_of_receiving_plenitude﹞，化物出焉。

　重二斤十四兩，長三丈二尺，廣二寸半，徑八分分之少半，左回疊積，盤十六曲，容穀二斗四升，水六升三合之大半，又謂之赤腸﹝small_intestine﹞。

　小腸下口，即大腸上口，名為闌門﹝screen_gate﹞，言其闌約水穀，從此泌別清濁。

　其清之如水者，滲入膀胱而為溺。

　膀胱與小腸，以脂膜﹝Superficial_fascia﹞相聯，有下口，無上口，承受闌門﹝screen_gate﹞之清而為溺者，亦藉此脂膜﹝Superficial_fascia﹞以相通也。

　為其內空，善受濕氣，濕氣入始化而為溺，為州都之官﹝Regional_Rectifier﹞，津液藏焉，氣化則能出矣。

　重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升三合。

　又謂之黑腸﹝large_intestine﹞，其濁之滓穢者，傳入大腸。

　大腸乃傳導之官﹝official_of_transportation﹞，變化出焉，重二斤十二兩，長二丈一尺，廣四寸，徑一寸、寸之少半，右回疊積，盤十六曲，盛穀一斗，水七升半，又名回腸﹝ileum﹞。

　大腸下口，即直腸﹝rectum﹞上口，名為魄門﹝Anus﹞。

　直腸﹝rectum﹞下口，名為肛門﹝anus﹞，滓穢之物，從此出焉。

　此咽之一竅，腑相聯繫者如此

　（膽在肝中，無竅通腑；三焦無形，借形為形，所以不曾續於腑之聯繫中。詳說在各臟腑圖論內）。

　臟腑有相合者、有不相合者，有大相懸絕者。

　臟與臟相合者，心肺也；臟與臟相懸絕者，肺腎也；

　臟與腑相合者，肝膽也、脾胃也。

　腑與腑相合者，胃與小腸，小腸與大腸也。

　膀胱雖附於小腸，非有孔道貫通者，是脂膜﹝Superficial_fascia﹞與小腸相聯而淡滲耳。

　項中有二竅，前則喉，後則咽，玉莖﹝Phallus﹞亦有二竅，上則溺管，下則精管。

　婦人牝漏之內，亦有二竅，其溺孔在上，小便從此而生，或病淋濁，亦從此出；其行經旋精，或崩漏﹝uterine_bleeding﹞遺泄，皆從下管而出。

　婦人下管，又名庭孔﹝vagina﹞、血室﹝uterus﹞、子宮﹝Uterus﹞。

　知此，則知淋濁、遺泄、崩帶，不一源矣。

　五臟六腑，俱相聯繫，而著於脊，又不可不知。

　耳者腎之竅，眼者肝之竅，口者脾之竅，舌者心之竅，鼻者肺之竅。

　腎主骨，牙者骨之餘。

　肝主筋，指甲筋之餘。

脾主肌肉，凡肉之盡處皆屬脾（如上下眼皮、上下唇皮、耳垂，並周遭之邊，指甲周遭之邊之類是也）。

　心主血，髮者血之餘。

　肺主皮毛，遍身毛孔皆其餘。

以上言臟腑聯繫貫串之形、以下言臟腑氣血流行之脈，詳說見各臟腑圖論中。