《仙傳外科集驗方》序

余少讀書,嘗聞先哲云:為人子者不可不知醫。於是遇好方書,輒喜傳錄,累至數十帙。

 見有疾者,如切己身,常制藥施與。

 一日,先君子訓曰:施人以藥,不若施人以方,則所濟者廣。

 從而有已驗之方,必與樂善之士共。

 及冥棲方外,悉棄舊學,況經塵劫,煨燼無遺,僅《外科集驗方》一帙,乃禾川楊清叟所編述,以授吳寧極。

 寧極之子有本以授西平善觀李先生。

 先生以授于宜真者,其方簡要,惜未版行,故獨存之。

 昨來遊金精福地,道經雩都,吾徒蕭天倪鳳岡,本西昌望族,自幼學道于紫陽觀二十載,前嘗從予遊,亦能召風雨濟旱澇。

 蓋道緣深重,履踐端恪之所致也。

 其師弟劉致柔順川,數年間遍身苦瘡癤,服荊煎湯、敗毒散諸藥俱不效。

 予因以外科方授之,用返魂湯未終劑而癒。

 天倪乃欣然捐己資繡梓,散施流通。

 其慧濟之意如此,則雨暘之應禱也。

 宜哉!

 雖然,予有故人曾害鼓椎風,往來寒熱,數月伏枕,諸藥不能療,最後一醫士診之曰:雖成痼疾,而有客邪在少陽經未解,若曾服五積散則誤矣。

 詢之果然。

 因授小柴胡湯數服,寒熱頓除,卻用本科追風丸等藥理其風證,而全瘳矣。

 夫雜病有方,傷寒有法,二者兼盡其道,乃為良醫。

 若以大方、外科各專其一,正恐或有所誤,而不自知,則又豈能全美乎。

 此外科論證處方,雖極其造理,校于諸方為獨優,在圓機之士,臨證之時,尤當加審焉。

洪武戊午九月朔日浚儀原陽子趙宜真序

醫之為藝尚矣。

 自神農氏始嘗百草,辯溫涼寒熱之性,以濟民於夭枉,其功莫大焉。

 厥後扁鵲、華佗,最精於技,治療之法,效驗如神,惜其術不盡傳。

 今之外科,乃其緒餘也。

 外科之證,癰疽為甚。

 蓋疽有陰陽虛實之不同,用藥稍差,則立至殆。

 其次如疔瘡、咽喉之屬,尤易以殺人。

 世之工外科者,固為不少,求其能精,類不多見。

 浚儀原陽趙練師,以通儒名家,學于老氏,道行高潔,超邁輩流,處心切於濟人,以平昔所獲奇異方書,彙聚成帙,中經兵火散失,唯外科方僅存。戊午秋挾其書游金精,寓雩都之紫陽觀。

 蓋二十年前,嘗以道法授其觀之高士蕭鳳岡,今而重過,又能愈其徒劉順川積年不治之瘡疾。

 鳳岡即欲版行,以廣其扶危救急之意,而雩都穀邑,艱於得匠。

 因循至壬戌夏五月,而原陽仙化,遺命囑其徒劉淵然終其志。

 淵然佩服不敢違,仍將所授秘方,總編為一卷。

 複遇釜江謝安達,慨然任其事,凡工匠供饋之費,悉出於己。

 其子允原、允恭能如父志,與一門少長互相讚美,誠可嘉尚。

 觀原陽之自敍,與鳳岡之捐資版行,其用心皆極其忠濃。然非淵然次第集錄,則不能就一全書。

 淵然遊心方外,屏絕俗紛,獨拳拳篤於濟人,信可謂賢矣。

 若非安達力為玉成,則鳳岡雖欲廣其傳,亦不可得。

 安達豈不尤賢矣乎。

 是書之行,可以拯危急,利倉卒。

 使凡為人子者,皆得此書,可不陷於不孝。

 使凡為醫者,皆得此書,可不墮於不仁。

 則仁人孝子之心具在此。

 吾鄉前輩申齊劉先生本草單方序語也。予故為淵然誦之,庶幾不負其編輯之勤也。

洪武陽複月廬陵友蘭父吳有壬序

經筋醫理探源(永康堂‧張老師);Prof.Chang,Chen-Yi

 

                       

 

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