經筋手療思路(永康堂‧張老師)

《仙傳外科集驗方》序

余少讀書，嘗聞先哲云：為人子者不可不知醫。於是遇好方書，輒喜傳錄，累至數十帙。

　見有疾者，如切己身，常制藥施與。

　一日，先君子訓曰：施人以藥，不若施人以方，則所濟者廣。

　從而有已驗之方，必與樂善之士共。

　及冥棲方外，悉棄舊學，況經塵劫，煨燼無遺，僅《外科集驗方》一帙，乃禾川楊清叟所編述，以授吳寧極。

　寧極之子有本以授西平善觀李先生。

　先生以授于宜真者，其方簡要，惜未版行，故獨存之。

　昨來遊金精福地，道經雩都，吾徒蕭天倪鳳岡，本西昌望族，自幼學道于紫陽觀二十載，前嘗從予遊，亦能召風雨濟旱澇。

　蓋道緣深重，履踐端恪之所致也。

　其師弟劉致柔順川，數年間遍身苦瘡癤，服荊煎湯、敗毒散諸藥俱不效。

　予因以外科方授之，用返魂湯未終劑而癒。

　天倪乃欣然捐己資繡梓，散施流通。

　其慧濟之意如此，則雨暘之應禱也。

　宜哉！

　雖然，予有故人曾害鼓椎風，往來寒熱，數月伏枕，諸藥不能療，最後一醫士診之曰：雖成痼疾，而有客邪在少陽經未解，若曾服五積散則誤矣。

　詢之果然。

　因授小柴胡湯數服，寒熱頓除，卻用本科追風丸等藥理其風證，而全瘳矣。

　夫雜病有方，傷寒有法，二者兼盡其道，乃為良醫。

　若以大方、外科各專其一，正恐或有所誤，而不自知，則又豈能全美乎。

　此外科論證處方，雖極其造理，校于諸方為獨優，在圓機之士，臨證之時，尤當加審焉。

洪武戊午九月朔日浚儀原陽子趙宜真序

醫之為藝尚矣。

　自神農氏始嘗百草，辯溫涼寒熱之性，以濟民於夭枉，其功莫大焉。

　厥後扁鵲、華佗，最精於技，治療之法，效驗如神，惜其術不盡傳。

　今之外科，乃其緒餘也。

　外科之證，癰疽為甚。

　蓋疽有陰陽虛實之不同，用藥稍差，則立至殆。

　其次如疔瘡、咽喉之屬，尤易以殺人。

　世之工外科者，固為不少，求其能精，類不多見。

　浚儀原陽趙練師，以通儒名家，學于老氏，道行高潔，超邁輩流，處心切於濟人，以平昔所獲奇異方書，彙聚成帙，中經兵火散失，唯外科方僅存。戊午秋挾其書游金精，寓雩都之紫陽觀。

　蓋二十年前，嘗以道法授其觀之高士蕭鳳岡，今而重過，又能愈其徒劉順川積年不治之瘡疾。

　鳳岡即欲版行，以廣其扶危救急之意，而雩都穀邑，艱於得匠。

　因循至壬戌夏五月，而原陽仙化，遺命囑其徒劉淵然終其志。

　淵然佩服不敢違，仍將所授秘方，總編為一卷。

　複遇釜江謝安達，慨然任其事，凡工匠供饋之費，悉出於己。

　其子允原、允恭能如父志，與一門少長互相讚美，誠可嘉尚。

　觀原陽之自敍，與鳳岡之捐資版行，其用心皆極其忠濃。然非淵然次第集錄，則不能就一全書。

　淵然遊心方外，屏絕俗紛，獨拳拳篤於濟人，信可謂賢矣。

　若非安達力為玉成，則鳳岡雖欲廣其傳，亦不可得。

　安達豈不尤賢矣乎。

　是書之行，可以拯危急，利倉卒。

　使凡為人子者，皆得此書，可不陷於不孝。

　使凡為醫者，皆得此書，可不墮於不仁。

　則仁人孝子之心具在此。

　吾鄉前輩申齊劉先生本草單方序語也。予故為淵然誦之，庶幾不負其編輯之勤也。

洪武陽複月廬陵友蘭父吳有壬序