經筋手療思路(永康堂‧張老師)

《針灸大成》卷十：

　附辯（《醫統》）：

或問：『《銅人》、《千金》等書空穴多，《十四經發揮》所載空穴少，如風市﹝GB31﹞、督俞﹝BL16﹞、金津﹝EX-HN12﹞，玉液﹝EX-HN13﹞等，彼有此無，不同何也？』

　曰：『《十四經發揮》據《素問》骨空篇論及王注，若《銅人》、《千金》等皆偏書，非黃歧正經也。』

或問：『睛明﹝BL01﹞、迎香﹝LI20﹞、承泣﹝ST01﹞、絲竹空﹝SJ23﹞，皆禁灸何也？』

　曰：『四穴近目，目畏火，故禁灸也。以是推之，則知睛明﹝BL01﹞不可灸，王注誤矣。』

或問：『用針渾是瀉而無補，古人用之，所以導氣，治之以有餘之病也。

　今人鮮用之，或知其無補而不用歟？

　抑元氣稟賦之薄而不用歟？

　或斫喪之多而用針無益歟？

　抑不善用而不用歟？』

　《經》曰：『陽不足者溫之以氣，精不足者補之以味。

　針乃砭石所制，即無氣，又無味，破皮損肉，發竅於身，氣皆從竅出矣，何得為補？』

　《經》曰：『氣血陰陽俱不足，勿取以針，和以甘藥，是也。』

　又曰：『

　形氣不足，病氣不足，此陰陽皆不足也，不可刺之；

　刺之重竭其氣，老者絕滅，壯者不復矣。

　若此謂者，皆是有瀉而無補也。』

或問：『病有在氣分者，有在血分者，不知針家，亦分氣與血否？』

　曰：『

　氣分、血分之病，針家亦所當知。

　病在氣分，遊行不定；病在血分，沉著不移。

　以積塊言之，腹中或上或下，或有或無者，是氣分也；

　或在兩脇，或在心下，或在臍上下左右，一定不移，以漸而長者，是血分也。

　以病風言之，或左手移於右手，右足移于左足，移動不常者，氣分也；

　或常在左足，或偏在右手，著而不走者，血分也。

　凡病莫不皆然。

　須知

　在氣分者，上有病，下取之，下有病，上取之；在左取右，在右取左。

　在血分者，隨其血之所在，應病取之。

　苟或血病瀉氣，氣病瀉血，是謂誅伐無過，咎將誰歸！』

或問：『今醫用針，動輒以袖複手，暗行指法，謂其法之神秘，弗輕示人，惟恐盜取其法者，不知果何法耶？』

曰：『《金針賦》十四法，與夫青龍擺尾等法，可謂已盡之矣；舍此而求他法之神秘，吾未之信也。今若此者，不過過為詭妄，以欺人耳。縱為至巧，殆必神亦不佑，針亦不靈也。奚足尚哉！』

或問：『有醫置針於穴，略不加意，或談笑，或飲酒，半餉之間，又將針拈幾拈，令呼幾呼，仍複登筵以飲，然後起針﹝withdrawing_needle﹞，果能愈病否乎？』

　曰：『經云：「凡刺之真，必先治神。」

　又云：「手動若務，針耀而勻，靜意視義，觀適之變。」

　又云：「如臨深淵，手如握虎，神無營於眾物。」

　又云：「如侍所貴，不知日暮。」凡此數說，敬乎怠乎？

　若談笑飲酒，不敬孰甚，安能愈病哉？

　業醫者，當深長思矣！』