《外科理例》前序

 外科者,以其癰疽瘡瘍皆見於外,故以外科名之。然外科必本於內,知乎內,以求乎外,如視諸掌乎。

 

 《經》曰:膏粱之變,足生大疔,由膏粱蘊毒於內而生也。

  又曰:榮氣不從,逆於肉理,乃生癰腫,是癰腫由榮氣逆於肉理之內而生也。有諸中,然後形諸外。治外遺內,所謂不揣其本而齊其末,殆必己誤於人,己尚不知。人誤於己,人亦不悟。嗚呼。己雖不知,天必知之。人雖不悟,神必識之。異日明受天責。陰獲神譴。不在於身,則在於子孫矣!予於是懼,因輯此書,名曰外科理例。蓋其中古人所論治,無非理也。學人能仿其例而推展之,於焉而求古人不言之妙旨。庶幾小不誤己,大不誤人,抑亦有補於將來矣!輯已成編,複得新甫薛先生心法發揮讀之。觀其論治,亦皆一本於理,而予竊喜暗與之合,於是複采其說參於其中,庶得以為全書,而學人無複有遺憾矣,是為序。

嘉靖辛卯冬十一月長至日祁門汪機識永康堂整體保健(張辰奕)【Y.C.T】

 


 

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