經筋手療思路(永康堂‧張老師)

《普濟方》（明•周王、朱橚撰）西元1406年

　卷二：

　論鍼之名：

黃帝問？

岐伯曰：余聞九鍼﹝nine_needles﹞之名。上應天地四時陰陽。願聞其方。傳于後代。

岐伯對曰：九鍼者﹝nine_needles﹞。

　一曰鑱鍼﹝chisel_needle﹞。

　二曰圓鍼﹝round_needle﹞。

　三曰鍉鍼﹝arrowhead_needle﹞。

　四曰鋒鍼﹝lance_needle﹞。

　五曰鈹鍼﹝sword_needle﹞。

　六曰員利鍼﹝rounded_sharp_needle﹞。

　七曰毫鍼﹝filiform_needle﹞。

　八曰長鍼﹝long_needle﹞。

　九曰大鍼﹝big_needle﹞﹝big_needle﹞。

　此是九鍼﹝nine_needles﹞之名。

九鍼﹝nine_needles﹞所應。

　一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風，九野。

　人之身形。亦應之也。鍼各有所宜。

　人皮應天。人肉應地。人脈應人。人筋應四時。人聲應五音。

　人陰陽合氣應六律。人齒面目應星。人出入氣應風。

　人九竅三百六十五絡應九野。故一鍼皮。二鍼肉。三鍼脈。四鍼筋。五鍼骨。六鍼調陰陽。七鍼益精。八鍼除風。九鍼﹝nine_needles﹞通九竅除三百六十五節氣。

此之謂各有所主也。

黃帝問曰：人生有形。不離陰陽天地合氣。其別為九野。分為四時。月有大小。日有短長。萬物並至。不可勝量。虛實吟。敢問其方？

　岐伯曰：木得金而伐。火得水而滅。土得木而達。金得火而缺。水得土而絕萬物盡然。不可勝竭。故鍼有懸布天下者五。黔首共餘食。莫知之也。

　一曰治神。

　二曰知養身。

　三曰知毒藥為真。

　四曰制砭石大小。

　五曰知腑臟血氣之診。

　五法俱立。各有所先。今末響。隨之者若影。道無鬼神。獨來獨往。

黃帝曰：願聞其道？

岐伯曰：

　凡刺之真。必先治神。五臟已定。九候已備。後乃存鍼。

　眾脈不見。眾凶弗聞。外內相得。無以形先。可玩往來。

　乃施於人。人有虛實。五虛勿近。五實勿遠。至其當發。

　間不容瞬。手動若務。鍼耀而勻。靜意視義。觀適之變。

　是謂冥冥。莫知其形。見其烏烏。見其稷稷。從見其飛。

　不知其誰。伏如彉弩。起如發機。

黃帝曰：何如而虛。何如而實？

　岐伯曰：刺虛者須其實。刺實者須其虛。經氣﹝meridian-Qi﹞以至。慎守勿失。淺深在志。遠近若一。如臨深淵，如握虎，神無營於眾物，今列孔穴圖經於後者也。