序一

韓昌黎曰:善醫者,不視人之瘠肥,察其脈之病否而已矣。脈不病,雖瘠不害。脈病而肥者死矣。然世有癰疽發背之疾,其起也漸,其發也烈,人往往忽於微芒而昧於不自覺,一旦發暴盛腫,猝不及治。若再誤於庸醫,靡有不戕其生者。至如窮鄉委巷,醫藥何求?奇疾乍嬰,徒嗟束手。余愧不知醫,每念及此,未嘗不惄焉傷之。貴陽陳衡山鹺尹嗜古篤,尤喜搜石渠《金匱》之書,曾於扶桑都市,得南宋‧孫炬卿舊刻,團練使張公渙所著《備急灸法》一卷。以畀余曰:此灸法中國不甚概見,蓋以世失其傳耳。食者習焉不察,每易忽之,苟得此編,按圖點穴,如法炷灸,則消患未然,化艱為易。其方藥味無多,見功速甚,誠為濟世救人之寶筏。余嘗考鍼灸科,居十三科之一,宋熙甯元豐間特提舉判官設科以教之,當時已信行如斯,其應效有可想見者。細繹此卷,覺男女老少童稚、內外雜症無不可療,其中騎竹馬灸法之良,更他人所未及論。《抱樸子》云百家之言與經,一揆,譬操水者,器雖小而救火同焉。猶施灸者,術雖殊而救疾均焉。況返死回生,孰如灸法之神且速耶?良友針砭之投,何敢自秘,爰將原本並余所得《針灸擇日編》一併付梓,俾廣流傳,亦以副衡山濟世深心。此二書流落東瀛垂數百載,幾無知者,今後歸之中國,遍起沉疴,庶知廣陵散猶在人間也。

光緒十六年歲次庚寅仲夏上杭羅嘉傑少畊氏識於日本橫濱理解

(惄:ㄋㄧˋ、鹺:ㄘㄨㄛˊ)

 


 

序二

余十有三歲而失所怙,母氏以教為愛,逾四十無所成,自謂膝下之藥有足以盡此身者,忽抱終天之恨,淚涸而痛不定。試為陳之母氏,素患頭風,歲十數作,作必嘔痰,加以昏眩,因得默齋撫幹叔父烏辛茶方,於是作少疏,雖作亦易癒。近時烏附不易得,每聞入京,有便必以買川烏為先。或它出亦預合數服以進。前數年或鼻塞不通,或脾弱無味,隨證審方,儲材合劑,或丸或散,朝構暮成,未嘗敢求諸市肆。頭風則年餘不作矣。矧又飲食頓,但覺腳力微怯,歲旦家常茹素,飯則盡盌羹,亦稱美。炬卿私謂吾母今年七十而胃府如此,眉壽何疑者。越八日忽有小紅粟粒發右耳旁,次日右頰、右目頗腫,命醫視之。用藥敷貼,膿毒漸出,謂可徐徐抽減,謹重太過,專守頭面,不可妄施針砭之說。有令灸三裏穴下抽者,醫持不可。未幾,其腫愈堅,似瘡而根則大,名癤而反無膿,外不熱而內不疼。旬日後,始窘甚矣。吾母至,謂炬卿曰:汝抄方嗜藥,胡為不曉。此證倉忙中罔知所措,更醫亦云無策。母氏神識了然,以至不救。日月不居,俄至卒哭。客有攜示蜀本《灸經》與竹馬灸法者,備述克驗,內在鬢疽、疔瘡乃知咸有灸法,而竹馬一法則諸證無不治。痛哉,痛哉!何嗟及矣。炬卿平時每慮風在頭目,猶謂老人脫有隱疾,可以延壽,幸而頭風已痊,又孰知危證之竊發,喜未幾而痛罔極哉。此所以仰天捶心而嘔血也。世有此方,吾不早得而見之,吾母不存而其方則存,其方存而後之人有早得而見之者,庶幾乎,吾母雖無及而猶及人也。遂與烏辛茶方並刊以傳焉。吾母山陰博古石氏也。

淳佑乙巳五月朔孤學鄉貢進士孫炬卿序

 


 

備急灸法

古人云凡為人子而不讀醫書,是謂不孝。則夫有方論而不傳諸人者,寧不謂之不仁乎?然方書浩博,無慮萬數,自非夙昔究心,未易尋檢。本朝名醫團練使張渙著《雞峰普濟方》外,又立《備急》一卷。其方皆單行獨味,緩急有賴者,張公之用心其可謂切於濟人者矣。僕自幼業醫,凡古人一方一技,悉講求其要,居鄉幾四五十載,雖以此養生,亦以此利人。僕今齒發衰矣,每念施藥惠人,力不能逮。其間惠而不費者,莫如針艾之術。然而針不易傳,凡倉卒救人者,惟灼艾為第一.今將已試之方,編述成集,鋟木以廣其傳。施之無疑,用之有效,返死回生,妙奪造化。其有稍涉疑難之穴,見諸圖書,使抱疾遇患者,按策可愈,庶幾少補云。

 

寶慶丙戌正月望杜一針防禦 李聞人耆年述

 

諸發等證(石癰附)、腸癰、疔瘡、附骨疸、皮膚中毒風、卒暴心痛、轉胞小便不通、霍亂轉筋、風牙疼、精魅鬼所淫、夜魘不寤、卒忤死(俗謂鬼打沖惡也)、溺水、自縊、急喉痹鼻衄、婦人難生、小腸氣、一切蛇傷、犬吠、狂犬咬毒、點灸法、下火法、用火法、候天色法、定灸多少法、定髮際法、發灸瘡法、淋洗灸瘡、貼灸瘡法、騎竹馬灸法、竹閣經驗備急藥方

 

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